ممّا اشار إليه القرآن الكريم تصورات العرب الجاهلية حول الملائكة فقد كانوا يعتقدون أن الملائكة من الإناث وأنهن بنات اللّه إذ يقول تعالى : {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ * أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ * ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } [الصافات: 149 - 154].

وكانت العربُ الجاهلية تمتنع من تناول لحوم الأنعام الاربعة وتجتنب عن استعمال ألبانها وشعورها وأصوافها إلا أنها كانت في المقابل تتناول الدم والميتة والخنزير وتأكل من الحيوانات والأنعام الّتي تقتلها بصورة قاسية وبالتعذيب والأذى وربما كانت تعتبر ذلك نوعاً من العبادة ويُعرف ذلك من الآية التالية الّتي نزلت تنهى بشدة عن أكل هذه اللحوم وتحرّم تناولها إذ يقول سبحانه : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ} [المائدة: 3].

فقد حرم اللّه في هذه الآية اكل :

1 ـ الميتة.

2 ـ الدم.

3 ـ لحم الخنزير.

4 ـ ما ذكر اسم غير اللّه عليه.

5 ـ الّتي تموت خنقاً وهي المنخنقة.

6 ـ الّتي تضرب حتّى تموت وهي الموقوذة.

7 ـ الّتي تقع من مكان عال فتموت وهي المتردية.

8 ـ الّتي تموت نطحاً من حيوان آخر وهي النطيحة.

9 ـ ما افترسه سبع إلا إذا ذُكي قبل موته.

10 ـ وما ذُبِح أمام الاصنام.

اما الاستقسام بالأزلام فقد كان تقسيم لحم الذبيحة يتم عن طريق الأزلام والأزلام جمع ( زلم ) بوزن ( شَرَف ) وهي عيدان وسهام تستخدم في ما يشبه القرعة لتقسيم لحم الذبيحة.

فقد كان يشتري عشرة أنفار بعيراً ثم يذبحونه ثم يكتبون على سبعة منها اسهماً مختلفة من الواحد إلى السبعة ولا يكتبون على ثلاثة منها شيئاً ثم يجعلونها في كيس ثم يستخرجونها واحدة بعد اُخرى كلُ واحدة باسم أحدهم فيأخذ كل واحد منهم من الذبيحة ما خرج له من السهم وهكذا يقتسمون الذبيحة بينهم فنهاهم اللّه عن ذلك بقوله : {وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ} [المائدة: 3] لأنَّه ضربٌ من القمار الّذي ينطوي على مفاسد الميسر والقمار.