المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة

الحديث والرجال والتراجم
عدد المواضيع في هذا القسم 6252 موضوعاً
علم الحديث
علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أضيف حديثاً
ما هو تفسير : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ؟
2024-11-29
ما هو معنى : ألم ؟ [ البقرة : 1 ] ؟ !
2024-11-29
مقياس التعبد بآيات القران
2024-11-29
معنى قوله تعالى : يتلونه حق تلاوته
2024-11-29
التربة المناسبة لزراعة الطماطم
2024-11-29
معنى قوله تعالى : رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا
2024-11-29

وثائقيات
العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء
التاريخ / 20-09-2024

مختارات
Lois Wilfred Griffiths
20-8-2017
دم إجزاء الهدي الواجب الواحد إلا عن واحد حالة الاختيار والضرورة.
28-4-2016
مصادر دراسة شخصية المتحدث - الكتاب الذي ألفه المتحدث
21-4-2022
ارتطام impact
9-4-2020
التفاسير الاجتهادية الجامعة
15-10-2014
فتح المدائن بدون معركة مهمة
18-7-2020


صالح بن طعّان بن ناصر السّتري.  
  
1265   11:07 صباحاً   التاريخ: 16-7-2016
المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني.
الكتاب أو المصدر : موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة : ج13/ ص308
القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن الثالث عشر الهجري /

السّتري (..- 1281 ه‍) صالح بن طعّان بن ناصر بن علي الستري البحراني، الفقيه الإمامي، والد الفقيه الشهير أحمد (المتوفّى 1315 ه‍).

حضر في جزيرة (سترة) على الفقيه المحدث عبد اللّه بن عباس الستري (المتوفّى 1267 ه‍)، و سأل الشيخ سليمان بن سليمان آل عبد الجبار عن مسائل، فكتب له جواباتها، و غلب عليه الزهد و الورع، حتى قيل انّه لم يلبس لباسا فيه شيء من الإبريسم قط.

انتقل إلى المنامة، فأقام بها، ثمّ توجه إلى مكة المكرمة فتوفّي هناك- سنة إحدى و ثمانين و مائتين و ألف، و قد أخذ عنه جماعة، منهم ابنه أحمد.

و صنّف كتاب تسلية الحزين عن فقد الأقارب و البنين.

و له نظم، منه قصيدة في رثاء سليمان بن أحمد بن حسين آل عبد الجبار البحراني القطيفي (المتوفّى 1266 ه‍). «1»

_____________________________

(1) أنوار البدرين 323 برقم 20.




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .


الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)



الأخبار الصحية
دور في الحماية من السرطان.. يجب تناول لبن الزبادي يوميا
التاريخ / 2024-11-28

الأخبار العلمية
العلماء الروس يطورون مسيرة لمراقبة حرائق الغابات
التاريخ / 2024-11-28

الساحة الاسلامية
ضمن أسبوع الإرشاد النفسي.. جامعة العميد تُقيم أنشطةً ثقافية وتطويرية لطلبتها
التاريخ / 2024-11-28