

الأدب


الشعر

العصر الجاهلي

العصر الاسلامي

العصر العباسي

العصر الاندلسي

العصور المتأخرة

العصر الحديث

النثر


النقد

النقد الحديث

النقد القديم


البلاغة

المعاني

البيان

البديع

العروض

تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
المنهج البنيوي
المؤلف:
د. فائق مصطفى، د. عبد الرضا علي
المصدر:
في النقد الأدبي الحديث منطلقات وتطبيقات
الجزء والصفحة:
ص: 183-186
2026-03-24
34
المنهج البنيوي:
تعني البنيوية لغة البناء او الطريقة التي يقام بها مبنى ما. واصطلاحا تطلق على منهج فكري يقوم على البحث عن العلاقات التي تعطي للعناصر المتحدة قيمة وضعها في مجموع منتظم. مما يجعل من الممكن إدراك هذه المجموعات في اوضاعها الدالة.
وما يهمنا هنا ما يتعلق بالنقد. يعد النقد البنيوي اساسا تيارا نقديا ضمن تیارات نقدية عديدة. تنظر الى النص الادبي كياناً لغوياً قائما بذاته. ومن ثم ينصب اهتمامها على تحليل النص من حيث الفاظه وجمله وتراكيبه ومجازاته وصوره الشعرية. إن النقد البنيوي يتمركز حول النص ويعزله عن كل شيء. المؤلف والمجتمع والظروف التي نشأ فيها. ويرى أن الواقع الوحيد الذي يقوم عليه الادب لا يخرج عن الخطاب أو اللغة. من هنا تنصب عنايته على طبيعة الخطاب وادواته والعلاقات التي تربط بين هذه الادوات. فالعمل الأدبي كله دال. وإذا كانت اللغة هي المادة الاولية التي يستخدمها الكتاب فان النقد الادبي الذي ينحو إلى تكوين لون من المعرفة عن هذه الاعمال اللغوية. من حقه - بل من واجبه - ان يرتكز على مقولات علم اللغة، وان يطلب منه اساسا الاجابة عن السؤال التالي: ما هي اللغة؟
اذ تتوقف عليه الاجابة عن سؤال آخر هو: كيف صنع هذا العمل؟ أي ان العمل النقدي يرتبط مباشرة بالعمل اللغوي ولا يرتبط بالميدان الآخر الذي يحدده سؤال ما هو الادب؟ (1) وجوهر النقد البنيوي هو التحليل وليس التقويم. اذ ليس من اهداف هذا النقد ان يصف عملا بالجودة وآخر بالرداءة. وانما هدفه الاساس ابراز كيفية تركيب العمل الأدبي والمعاني التي تكتسبها عناصره عندما تتألف على هذا النحو. فالشكل الادبي عند البنيويين تجربة تبدأ بالنص وتنتهي معه. وكلما مضينا في القراءة التحليلية تكشفت لنا ابنية العمل الأدبي. (2) يرفض البنيويون جملة من المفاهيم الشائعة في الساحة النقدية. لعل أهمها مفهوم المؤلف الادبي نظرا لما يشير اليه هذا المفهوم من معنى توحيد النصوص وصهرها في قالب واحد يقوم على التكامل والشمول ونظرا لارتباط هذا المفهوم بشخصية الكاتب بما يفترضه من علاقة مباشرة بين الانسان والعمل الأدبي. كما يرفض هؤلاء النقاد فكرة التسجيل الواقعي التي تفترض اسبقية الموضوع على وجوده الكتابي، وما يترتب على هذه الفكرة من صفات الصدق والاخلاص والامانة التي تنسب عادة الى الكاتب الجيد. وفي الوقت نفسه ينبذ البنيويون مبادئ الالهام والخلق الادبي ورسالة الكاتب أو العمل الفني. اذ يرون ان الايمان بهذه المبادئ يؤدي في النهاية الى الغاء النص والقضاء على وجوده. (3) والنقد البنيوي بعد العمل الادبي كلا مكونا من عناصر مختلفة متكاملة فيما بينها على أساس مستويات متعددة تمضي في كلا الاتجاهين الافقي والرأسي في نظام متعدد الجوانب متكامل الوظائف في النطاق الكلي الشامل. ويقترح بعض البنيويين ترتيب هذه المستويات على النحو الآتي:
1- المستوى الصوتي حيث تدرس فيه الحروف ورمزيتها وتكويناتها الموسيقية من نبر وتنغيم وايقاع.
2- المستوى الصرفي وتدرس فيه الوحدات الصرفية ووظيفتها في التكوين اللغوي
والادبي خاصة.
3- المستوى المعجمي وتدرس فيه الكلمات لمعرفة خصائصها الحسية والتجريدية والحيوية والمستوى الاسلوبي لها.
4- المستوى النحوي لدراسة تأليف وتركيب الجمل وطرق تكوينها وخصائصها الدلالية والجمالية.
5- مستوى القول لتحليل تراكيب الجمل الكبرى لمعرفة خصائصها الاساسية والثانوية
6- المستوى الدلالي الذي يشغل بتحليل المعاني المباشرة وغير المباشرة والصور المتصلة بالأنظمة الخارجة عن حدود اللغة التي ترتبط بعلوم النفس والاجتماع. وتمارس وظيفتها على درجات في الادب والشعر..
7- المستوى الرمزي الذي تقوم فيه المستويات السابقة بدور الدال الجديد الذي ينتج مدلولا أدبيا جديدا يقود بدوره الى المعنى الثاني او ما يسمى باللغة داخل اللغة. (4) يرى النقاد والباحثون ان لهذا المنهج ايجابيات وسلبيات. أما الإيجابيات فتتلخص في المتطلبات الصارمة التي يفرضها على قارئ الادب. اذ انه من الصعب - مثلا - على قارئ الرواية الجديدة ان يكون مجرد ها وللمتعة والتسلية. او ان يكون غير ملم بقواعد اللغة وفنون القول المختلفة. لكن هذا المطلب. في الوقت نفسه. يحد من انتشار الادب بسبب صعوبة العثور على عدد كبير من القراء يتحلى بهذا المستوى الممتاز الامر الذي يخلق نوعا من الارستقراطية الادبية المحدودة. ومن ايجابياته ايضا الروح النقدية العالية التي يتطلبها من القارئ. اذ يتطلب منه يقظة عالية وتغييراً جذرياً في عاداته المتلقية (الاستهلاكية) السلبية بحيث يشارك مشاركة ايجابية وفعالة في تصور امكانات النص وتوقع الحلول المختلفة للقضايا الفنية او الشكلية المعروضة. لهذا يقول أحد النقاد البنيويين العرب ليست البنيوية فلسفة. لكنها طريقة في الرؤية ومنهج في معاينة الوجود.. ولاتها كذلك فهي تشوير جذري للفكر وعلاقته بالعالم وموقعه منه وبازائه. في اللغة لا تغير البنيوية اللغة وفي المجتمع لا تغير البنيوية المجتمع وفي الشعر لا تغير البنيوية الشعر. لكنها بصرامتها واصرارها على الاكتناه المتعمق والادراك متعدد الابعاد. والغوص على المكونات. تغير الفكر المعاين للغة والمجتمع والشعر.
وتحوله الى فكر متسائل قلق متوثب مكتنة متقص فكر جدلي شمولي في رهافة الفكر الخالق وعلى مستواه من اكتمال التصور والابداع. (5)
وأما سلبيات المنهج النبوي فاهمها التجاوز المتعمد لعالم القيم الذي ينشأ فيه الكاتب ويتأثر به. مهما حاول التجرد منه أو الترفع عليه في انتاجه الادبي لأن اللغة نفسها مجموعة من الرموز الاجتماعية وأداة للتخاطب والتواصل كما أن تجاهل عالم القيم يقضي على النقد البنيوي باستبعاد كل المضامين الأخلاقية والجمالية التي لايمكن أن يخلو منها أي عمل فني من المستوى الرفيع. (6)
من اعلام المنهج البنيوي في الغرب رولان بارت ونور ثروب فراي وفي النقد العربي عبد السلام المسدي وكمال أبو ديب.
وإليك انموذجا من النقد البنيوي نقد قصيدة (صبوح) لأبي نواس كتبه كمال أبو ديب في كتابه (جدلية الخفاء والتجلي) تجده في المختارات.
_____________
(1) صلاح فضل نظرية البنائية في النقد الأدبي. ص 330
(2) المرجع نفسه ص 323.
(3) محمد على الكردي النقد البنيوي بين الايديولوجيا والنظرية مجلة فصول عدد 1 - 1983ص 146
(4) صلاح فضل، نظرية البنائية في النقد الأدبي. ص 321 - 322.
5- كمال أبو ديب جدلية الخفاء والتجلي ص7
6- محمد علي الكردي النقد البنيوي بين الأيد يولوجيا والنظرية ص150.
الاكثر قراءة في النقد الحديث
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)