

الأدب


الشعر

العصر الجاهلي

العصر الاسلامي

العصر العباسي

العصر الاندلسي

العصور المتأخرة

العصر الحديث

النثر


النقد

النقد الحديث

النقد القديم


البلاغة

المعاني

البيان

البديع

العروض

تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
صلات النقد
المؤلف:
د. فائق مصطفى، د. عبد الرضا علي
المصدر:
في النقد الأدبي الحديث منطلقات وتطبيقات
الجزء والصفحة:
ص: 100-102
2026-03-03
33
صلات النقد
ليست منطلقات النقد. واحكامه قد تطورت بمعزل عن بعض العلوم الانسانية. وإلا لكان قد انطلق على الظن الذي يشكل التردد جوهره. انما كان منطلقة مقرونا بعلوم انسانية. وأفكار أخرى أسهمت في زيادة أدواته. ووسعت من نظره. واحكمت الى حد ما منطلقات الناقد النظرية ومؤهلاته الأدبية. حتى أن بعض النقاد المعاصرين يرى النقد علماً من العلوم الانسانية له صلة وثيقة بالعلوم الانسانية الاخرى التي تدرس نشاط الانسان بوصفه انسانا. كالفلسفة بفروعها المختلفة. والتاريخ. وعلوم اللغة. والاجتماع. والنفس ... وهذه العلوم كما يراها الناقد قسيمة للعلوم التجريبية التي تدرس الانسان نفسه من جانب فيزيولوجي. أو بيولوجي (1) وإذا كان النقد قد ارتبط عند اليونان بالفلسفة حتى صار فرعا من فروعها في أقدم عصوره. ثم ازداد هذا الارتباط وضوحاً في عصور النقد الحديثة (ولاسيما في عصرنا) فأصبح مرتبطا كل الارتباط بعلوم الجمال للتي هي من فروع الفلسفة (2) فان النقد عند العرب ولد في حضن الاعتزال والمتأثرين به ولما كان الاعتزال حينذاك يعني في أساسه الاحتكام الى العقل الذي يهدئ من جموح العاطفة والعصبية فانه قضى بأن الزمن لا يصلح أن يكون حكماً على الشعر. مما أدى منذ البداية الى أن يسلك النقد طريقا وسطا لا تفضيل فيها لقديم على محدث. أو العكس وانما هنالك كما يقول العقل الاعتزالي: محض الحسن والقبح. وذلك هو أساس النقد الأدبي (3).
وعلى وفق هذا بقي النقد موصولا صلة وثيقة بأفكار خارجة عنه وبقي النقاد ينقدون بمقتضى تلك الأفكار. غير أنه لا بد أن تتكون للنقد أفكاره الخاصة به التي تنبثق من داخله فتلتحم بتلك التي استبقاها من الافكار التي قام عليها في البدء . ليتكون منهما كيانه الخاص. وكان أن صار للنقد ذلك الكيان في عصرنا هذا ، فدل على أنه لم يكن كيانا قائما على فراغ. وانما جذوره تضرب في الفلسفة التي يصدر عنها المجتمع في رؤيته. (4) ويرجع ستانلي هايمن تطور النقد الحديث وتفوقه الى الأساليب والمناهج الجديدة. ففي متناول النقد الحديث ضروب من المعرفة عن السلوك الانساني. وفي جعبته تقنيات جديدة مثمرة. وهذه التقنيات النقدية الجديدة. وهذه الاتجاهات في البحث تعتمد في أكثر أحوالها (على وفق ما يقول) فروضا أصبحت أساسية في الفكر الانساني الحديث. مميزة له. ويعود الفضل في هذه الفروض الى أربعة علماء من مفكري القرن التاسع عشر وأوائل العشرين. وهم: دارون. و ماركس وفريزر. وفرويد وبعض هذه الفروض يعد مفتاحا لما وراءها. وهي جديدة نسبيا في النقد المعاصر. على أنه يشير أن ليس هناك ناقد واحد يقبل كل هذه الفروض مجتمعة فأما دارون فمنه جاءت الفكرة بأن الانسان جزء من النظام الطبيعي. وأن الحضارة تطورية. وأما ماركس فقد ذهب الى أن الأدب هو الذي يعكس . ولو بطريقة معقدة ملتوية احيانا. العلاقات الاجتماعية والانتاجية . وأما فرويد فيرى أن الأدب تعبير مقنع ، وتحقيق الرغبات مكبوتة - قياساً على الاحلام -وان هذه المقنعات تعمل حسب مبادى معروفة وأن هناك مستويات ومدارج عقلية تقع وراء الوعي. وأن بين الرقيب والرغبة في التعبير صراعا مستمرا. وأما فريزر فهو صاحب الافكار عن السحر البدائي. والاسطورة والشعيرة البدائية وأن هذه كلها تكمن في أساس أعلى الأمثلة والمواد الأدبية. (5) إن هذا التطور الكبير في مناهج النقد. واتساع رقعه دائرة الاتجاهات المختلفة التي تصب فيه يجعل من الصعب الادعاء بأهمية منهج دون آخر أو تأكيد اتجاه على غيره لأنه سيكون حكما قسريا ففي كل منهج ايجابياته التي يفيد منها الدارس سواء أكانت هذه الايجابيات على نحو خبرات تراكمية أم ملاحظ نظرية أم أدوات معيارية كما أن في كل منهج أو اتجاه ما فيه من قصور أو سلبية لذلك يتحشم على الدارس لهذه المناهج والاتجاهات سواء أكان باحثا جامعيا أم ناقدا أدبيا أم قارئا مثقفا مطلعا أن يفيد من ايجابياتها جميعا. ليستخدم ما يخصه منها في الموقف المطلوب. ويكون موضوعيا فيعطي لكل ذي حق حقه ويعترف بأثر الآخرين عليه وليس من غضاضة أن يعلن الناقد (مسببا) إيامنه بمنهج إذا صدر عن دراية وخبرة وفهم كما أنه ليس من التدخل كذلك أن يعلن الناقد أنه يميل الى المنهج التكاملي إذا كان نقده يتصف بالإحاطة بمعظم الاتجاهات لأن ذلك ميزة له على تمكنه من هضم كل ما يفيده وهو يتصدى للإبداع محللا مفسرا مقوما ليصل الى الحكم الصائب بألدة مختلفة.
_______________
(1) ينظر محمد غنيمي هلال النقد الأدبي الحديث: 12 - 13.
(2) نفسه. 13.
(3) احسان عباس تاريخ النقد الأدبي عند العرب 110.
(4) سعيد عدنان الاتجاهات الفلسفية في النقد الأدبي . 14.
(5) ستانلي هايمن. النقد الأدبي ومدارسه الحديثة 15 – 16.
الاكثر قراءة في النقد الحديث
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)