الاقتصاد من القصد وهو الاستقامة ، والمراد به هنا : اعتدال الانسان واستقامته في صرف ماله وانفاقاته لنفسه وعياله ، فهو حالة متوسطة بين الافراط الذي هو الاسراف ، والتفريط الذي هو التقتير ، فيرادف القناعة في المعنى ، وهذا غير الجود المتوسط بين الاسراف والبخل ، فان ذلك ملحوظ في ما يبذله الانسان لغيره.

وقد ورد في الكتاب والسنة في فضل الاقتصاد وحسنه وآثاره.

قال تعالى : { وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا } [الفرقان : 67] .

وورد في النصوص : أن القصد أمر يحبه الله (1) , وأن التقدير نصف العيش (2) , وأنه : ما عال امرؤ اقتصد (3) , وأن القصد مثراة والسرف مثواة (4) , وأن حسن التقدير من المعيشة في المروة (5).

وأن القناعة مال لا ينفد (6).

وأنه : كفى بالقناعة ملكاً (7).

وأن قوله تعالى : {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل : 97] , هي القناعة (8).

وأن القصد في الغنى والفقر من المنجيات (9) , وأن من قنع بما اوتي قرت عينه (10).

وأن من قنع شبع ، ومن لم يقنع لم يشبع (11) , وأنه : لا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي (12) , وأن الانفاق على العيال ينبغي أن يكون بين المكروهين (13) , لقوله تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان : 67].

وأن من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل (14).

_______________________

1- الكافي : ج4 ، ص52 ـ ثواب الأعمال : ص221 ـ الخصال : ص10 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص257 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص346.

2- بحار الأنوار : ج71 ، ص347.

3- بحار الأنوار : ج71 ، ص347 وج103 ، ص21.

4- الكافي : ج4 ، ص52 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص258.

5- بحار الأنوار : ج71 ، ص347 ـ الوافي : ج17 ، ص85.

6- نهج البلاغة : الحكمة 57 و 475 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص220 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص 344.

7- نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص344 و396.

8- نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص345.

9- بحار الأنوار : ج71 ، ص347.

10- بحار الأنوار : ج71 ، ص345.

11- بحار الأنوار : ج71 ، ص348.

12- بحار الأنوار : ج71 ، ص346.

13- بحار الأنوار : ج71 ، ص347.

14- معاني الأخبار : ص260 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص348 وج72 ، ص65 وج103 ، ص21.