تكبيرة الاحرام ركن في الصلاة تبطل بتركها عمدا وسهوا، ولا تنعقد بمجرد النية - وهو قول عامة العلماء - لان النبي صلى الله عليه وآله كان يفتتح بالتكبير(1) إلى أن فارق الدنيا، وقال: (صلوا كما رأيتموني اصلي)(2) وقال صلى الله عليه وآله: (لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر)(3). ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام وقد سأله زرارة وغيره عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح: " يعيد "(4).

وقال الزهري: تنعقد بالنية خاصة من غير لفظ قياسا على الصوم والحج(5). والفرق أن الصلاة يعتبر الذكر في أوسطها وآخرها فاعتبر في أولها بخلاف الصوم.

__________ 

 (1) انظر على سبيل المثال: الفقيه 1: 200 / 921 وصحيح مسلم 1: 292 / 390.

(2) صحيح البخاري 1: 162، سنن الدارمي 1: 286، مسند أحمد 5: 53، عوالي اللآلي 1: 198 ذيل الحديث 8.

(3) فتح العزيز 3: 267، المبسوط للسرخسي 1: 36، وذكر ابن حجر نحوه وقال: هذا أقرب ما وجدته في السنن إلى لفظ الحديث. انظر التلخيص الحبير 3: 267.

(4) التهذيب 2: 142 / 556، الاستبصار 1: 351 / 1325.

(5) المجموع 3: 290، عمدة القارئ 5: 268، رحمة الامة 1: 40.