يشترط عين التكبير فلا يجزئ ما عداه وإن تضمن الثناء على الله تعالى - وبه قال الشافعي، والثوري، وأبو ثور، وداود، وإسحاق، ومالك، وأحمد، وأبو يوسف(1) - لمداومة النبي صلى الله عليه وآله عليه(2).

وقال  أبو حنيفة، ومحمد: تنعقد بكل اسم لله تعالى على وجه التعظيم كقوله: ألله عظيم، أو جليل، أو الحمد لله، أو سبحان الله، أو لا إله إلا الله(3) - ولو قال: الله من غير وصف أو الرحمن ففيه عنه روايتان(4)، فإن أتى باسم الله تعالى وجه النداء يا الله لم تنعقد عنده، وكذا أستغفر الله(5) وبه قال النخعي، والحكم بن عيينة(6) - لان هذا اللفظ ذكر لله تعالى على وجه التعظيم فأشبه التكبير، كالخطبة فإنه لا يعتبر لها لفظ معين، وكالإسلام، وينتقض بقوله: يا الله اغفر لي.

ولان في قوله: أكبر. معنى العظمة والقدم قبل كل شيء، ولا يحصل بغيره، وحذف قولنا: (من غيره)، أو (من كل شيء) لعادة العرب بحذف ما يبقى من الكلام ما يدل عليه.

________ 

 (1) الام 1: 100، المجموع 3: 292، فتح العزيز 3: 265، الوجيز 1: 40، كفاية الاخيار 1: 64، المهذب للشيرازي 1: 77، بداية المجتهد 1: 123، المغني 1: 540، الشرح الكبير 1: 540، المبسوط للسرخسي 1: 36، عمدة القارئ 5: 268، المحلى 3: 233.

(2) صحيح مسلم 1: 301 / 401، سنن ابي داود 1: 192 و 193 و 194 / 722 و 723 و 724 و 726 و 730 و 198 / 744 و 199 / 747، سنن ابن ماجة 1: 264 / 803، سنن النسائي 2: 126 و 129 و 130، سنن الدارمي 1: 281 و 282.

(3) المبسوط للسرخسي 1: 35، اللباب 1: 67، عمدة القارئ 5: 268، الهداية للمرغيناني 1: 47، شرح العناية 1: 246، الجامع الصغير للشيباني: 95، المجموع 3: 302، فتح العزيز 3: 266، بدائع الصنائع 1: 130، الميزان 1: 137، المغني 1: 540، الشرح الكبير 1: 540، رحمة الامة 1: 40، بداية المجتهد 1: 123، نيل الاوطار 2: 185، المحلى 3: 233.

(4) شرح فتح القدير 1: 246، بدائع الصنائع 1: 131، المجموع 3: 303، حلية العلماء 2: 76.

(5) فتح العزيز 3: 266 و 267.

(6) الاصل: 14، مصنف ابن أبي شيبة 1: 238.