اذا كان من العدل حب الابناء والدفاع المستميت عنهم والشعور معهم بوحدة الكيان كما ورد عن امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام):(ووجدتك بعضي بل ووجدتك كلي حتى كأن شيئا لو اصابك اصابني وكأن الموت لو اتاك اتاني )(1) , فإن من التقوى ان لا نستسلم لعواطفنا في التصديق بكل ما يطرحه بنونا رغم ثقتنا العمياء بهم حيث خبرناهم في رحابنا وجوارنا وغدونا اعرف بهم من انفسهم , وذلك لان ظرف الشقاق تختلف تماما عن ظروف الوفاق ففي الوفاق ينقل ما يراه ويحصل معه بدقة وامانة ولكنه لن يكون كذلك في عاصفة الشقاق , الغضب من طبائع البشر ويفسر في بعض الاقوال بانه الدافع نحو الانتقام المباشر او غير المباشر لإسقاط الخصم والاستنصار بكل ما يتاح من اساليب .

فاذا كان بنونا لا يكذبون كما عودونا ولكنهم لن يتورعوا عن فصل ملابسات الحدث والمشكل ليوحوا لنا بمظلوميتهم مع اننا لو درسنا جوانب الحدث كله فنستنتج غير ما اوحوه لنا , وكم سمعت رواية لمشكلات يغاير ظاهر الرواية الواقع تماما , تحصل مشاكل كثيرة في الحياة وخلال العمر المديد بين كل افراد البشر وخصوصاً بين الشريكين في الحياة الزوجية وكل واحد منهم يروي ما هو مناسب عنه وكل واحد يعرض المشكلة على طريقته فلو تأملنا قليلا لوجدنا تفاوتا بين كلام الطرفين لوجدنا هذا يكذب ذاك ، فليس من الضروري ان يكذب احد الطرفين مباشرة, ولكنه يستطيع ان يفصل ظرف الحدث مع كون ما يرويه ربما كان صحيحا فيوحي بالنتيجة التي يريد ... على اهل العروسين الذين هم صمام الامان .. يجب ان يكون قولهم فصل في اي خلاف عائلي وعليهم ان يدرسوا أن كيان الاسرة ككيان الدولة هو بحاجة الى القاضي الامين والحاكم العادل , وهم مسؤولون قبل غيرهم ... قبل قاضي الشرع ... وقبل المصلح ... وقبل المعالج ... هم المرشحون الحقيقيون للقيام بهذا الدور العادل الانقاذي والاطفائي لإنهاء اي مشكلة , ان قيمة تقوى المرء تعرف من قوله فيما له وفيما عليه , روي عن الصادق (عليه السلام) :( ... الا اخبركم بأشد ما فرض الله على خلقه فذكر ثلاثة اشياء اولها انصاف الناس من نفسك )(2) , وروي عن الصادق (عليه السلام):(ثلاثة هم اقرب الخلق الى الله عز وجل يوم القيامة: رجل قال بالحق فيما له وعليه)(3), على الاهل ان يمارسوا السلطة العادلة بين ابنائهم لحل مشاكلهم كما امر الباري عز وجل ... انها الممارسة العادلة لسلطة عادلة تملك اجبار اي من ابنائهم على اختيار القرار السليم والعادل.

_____________

1ـ نهج البلاغة في وصيته لولده الحسن عليهما السلام : رقم الخطبة 31 .

2ـ اصول الكافي ج 2 ص 145 .

3ـ اصول الكافي ج2 ص 145 .