هو أبو الحارث غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن عمرو ابن ربيعة من بني عديّ بن عبد مناة بن أدّ؛ و أمّه امرأة من بني أسد يقال لها ظبية. و سمّي ذا الرّمّة (بضمّ الراء: الحبل القصير) لأنه وصف وتدا قديم العهد لا تزال عليه قطعة من الحبل التي كانوا شدّوا بها اليه أحد جوانب الخيمة، و قد تهرّأت أيضا، فقال (من بحر الرجز) : «أشعث باقي رمّة التقليد» !

ولد ذو الرّمّة غيلان بن عقبة سنة 77 ه‍(6966 م) و نشأ في البادية، و لكنّه كان كثير التّرداد إلى الكوفة و البصرة فغلب عليه شيء من سيّئات الحضر في حياته و في كلامه. و قد ذكروا في صفته أنه كان قصيرا نحيلا أسود دميما (قبيحا) مدوّر الوجه قد برز كتفاه فوق صدره. و كذلك كان جعد الشعر أنزع (خفيف الشعر من جانبي الرأس) . على أنه كان فطنا بصيرا بالأمور فصيحا يخطّ و يقرأ الخطّ مع أن ذلك كان عيبا في البادية و كان رصينا عفيفا تقيّا. ثم انّه كان يعلّم القراءة و الكتابة في البادية ⁽¹⁾.

ذو الرّمّة من عشّاق العرب المشهورين، و قد كانت له قصّتا حبّ:

في نحو العشرين من العمر أحب ذو الرمّة ميّة بن مقاتل بن طلبة ⁽²⁾ ابن قيس بن عاصم المنقريّ؛ و يبدو أنّها كانت متقدّمة في السنّ و أمّا لعدد من الأولاد و لكنّها كانت على جانب من الجمال الرائع. و لقد تغزّل بها ذو الرمّة عشرين سنة من غير أن ينال منها منالا؛ و لم تكن هي تميل اليه. فيقال إن ذا الرمّة أظهر الحبّ بفتاة شابّة هي خرقاء العامرية (أو كذلك سمّاها ذو الرمّة) ، من بني البكّاء بن عامر بن صعصعة فكان يتغزّل بها، فيما قيل، إغاظة لميّة.

و لم يعش ذو الرمّة بعد أن عرف خرقاء هذه إلاّ عاما أو بعض عام ثم توفّي سنة 117 ه‍(735 م) بعد أن مرض أياما، و له من العمر نحو أربعين سنة. و قبره كان معروفا في البادية.

ذو الرمّة شاعر مكثر مطيل مجيد مشهور. و قد كان في أول أمره يقول رجزا ثم وجد أنه مقصّر في ذلك عن العجّاج و ابنه رؤبة فانتقل إلى القصيد جملة. و شعر ذي الرمّة متفاوت في الجودة، قال فيه ابن قتيبة ⁽²⁾: «أحسن الناس تشبيها و أجودهم تشبيبا (غزلا) و أوصفهم لرمل و هاجرة ⁽³⁾ و فلاة و ماء. . . و أحسن الناس وصفا للمطر، فاذا جاء إلى المديح و الهجاء خانه الطبع» ؛ و لم يكن يحسن الفخر أيضا. و مع أنه بدويّ الشعر فانه كان يكره نفسه عليه، و ربّما نقّح شعره أيضا ⁽⁴⁾. و هو لا يحسن مطالع القصائد و لا خطاب الممدوحين ⁽⁵⁾ لبداوته في الأغلب. على أن علماء اللغة يهتمّون بشعره لما فيه من الكلمات الغريبة و الكلمات النادرة في الاستعمال. و قد كان الشعراء و العلماء يسألونه عن الألفاظ في اللغة ⁽⁶⁾.

المختار من شعره:

- قال ذو الرمّة يتغزّل بميّة من قصيدة قالها في مديح عبد الملك بن مروان:

وقفت على ربع لميّة ناقتي... فما زلت أبكي عنده و أخاطبه

و أسقيه حتى كاد مما أبثّه... تكلّمني أحجاره و ملاعبه

و قد حلفت باللّه ميّة ما الذي... أكلّمها إلاّ الذي أنا كاذبه

إذا فرماني اللّه من حيث لا أرى... و لا زال في أرضي عدوّ أحاربه

إذا نازعتك القول ميّة، أو بدا... لك الوجه منها، أو نضا الدرع سالبه ⁽⁸⁾

فيا لك من خدّ أسيل و منطق... رخيم و من خلق تعلّل جادبه ⁽⁹⁾

ألا لا أرى مثل الهوى داء مسلم... كريم، و لا مثل الهوى ليم صاحبه

- و قال يمدح بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعريّ:

و لم أمدح لأرضيه بشعري... لئيما أن يكون أصاب مالا

و لكنّ الكرام لهم ثنائي... فلا أخزى إذا ما قيل: قالا

سمعت الناس ينتجعون غيّثا... فقلت لصيدح: انتجعي بلالا ⁽¹⁰⁾

تناخي عند خير فتى يمان... إذا النكباء ناوحت الشّمالا ⁽¹¹⁾

كأنّ الناس، حين تمرّ، حتّى... عواتق لم تكن تدع الحجالا

قياما ينظرون إلى بلال... رفاق الحج أبصرت الهلالا ⁽¹²⁾

و قد رفع الاله بكل أرض... لضوئك، يا بلال، سنا طوالا ⁽¹³⁾

كضوء البدر ليس به خفاء... و أعطيت المهابة و الجمالا

- و قال ذو الرمّة:

إذا هبّت الأرياح من نحو جانب... به أهل ميّ هاج شوقي هبوبها

هوى تذرف العينان منه، و إنّما... هوى كلّ نفس حيث حلّ حبيبها

- و قال أيضا:

لها بشر مثل الحرير، و منطق... رخيم الحواشي لا هراء و لا نزر ⁽¹⁴⁾

و عينان قال اللّه: كونا، فكانتا... فعولان بالألباب ما تفعل الخمر

_______________________

1) غ 16:121؛ الشعر و الشعراء 334.

2) وفيات 2:137، أو بنت عاصم بن طلبة. و في الشعر و الشعراء (ص 335) : مية بنت فلان بن طلبة. و في الاغاني (16:119) : مي بنت طلبة بن قيس.

3) الشعر و الشعراء 29،41،341؛ راجع غ 16:121؛ الكامل 448-449،452، راجع أيضا 259.

4) الهاجرة: اشتداد الحر إذا تكبدت الشمس السماء (نصف النهار) .

5) الموشح 170،172،184،192،239.

6) الصناعتين 431؛ الموشح 54،171،237-238،239؛ و في غيرها.

7) الكامل 79-80.

8) نازعتك القول: حادثتك. الدرع (مذكر) : ثوب تلبسه الفتاة. نضا الدرع سالبه: عرى الرجل الفتاة من ثوبها.

9) أسيل: طويل. رخيم: عذب، حلو، مطرب. الخلق: الخلقة، بناء الجسم. تعلل جادبه. . .

10) صيدح: اسم ناقة ذي الرمة.

11) النكباء: الريح التي تهب بين ريحين. ناوحت: قابلت. -إذا هبت الريح من الجهة الشمالية الشرقية أو الشمالية الغربية (كناية عن اشتداد البرد) .

12) العاتق: الفتاة أول ادراكها. الحجلة (بفتح ففتح) : خباء المرأة. أبصر الهلال: استبشر بمجيء العيد، باقتراب الموسم. -فرح الناس بقدومك؛ حتى الفتيات اللواتي لم يسبق لهن أن غادرن بيوتهن خرجوا إلى الطريق و جعل الجميع ينظرون اليك.

13) السنى: نور البرق. طوال (بضم الطاء) : طويل. -جعل اللّه نورك بعيد الانتشار يستضيء به كثيرون.

14) البشر: ظاهر جلد الانسان. المنطق: الكلام. الرخيم: السهل اللين. الهراء: المنطق (الكلام) الكثير الفاسد الذي لا نظام له. النزر: القليل.