على ضوء هذا التعصب المذهبي القائم يومذاك نرى التآلف في التفسير الفقهي المتأخرة عن ذلك العهد ، متأثرة شديد التأثر باللون المذهبي ، بما قد يتناسى وموضوعية البحث في ضوء نشدان الحقيقة الذاتية ... اللهم إلا القليل .

قال الأستاذ الذهبي : وإذا نحن تتبعنا التفسير الفقهي ، منذ بدايته وجدناه يسير بعيداً عن الأهواء والأغراض ... الى أوان ظهور المذاهب المختلفة ، ثم بعد ذلك نجده يسير تبعاً للمذاهب ويتنوع بتنوعها ، فلأهل السنة تفسير فقهي بدأ نظيفاً من التعصب ، ثم لم يلبث أن تلوث به . وللظاهرية تفسير فقهي يقوم على الوقوف عند ظواهر القرآن ، دون أن يحيد عنها . وللخوارج تفسير فقهي يخصم (1) . وللشيعة تفسير يخالفون به من عداهم (2) ...

وكل فريق من هؤلاء يجتهد في تأويل النصوص القرآنية ، حتى تشهد له ، أو لا تعارضه على الأقل .. مما أدى ببعضهم الى التعسف في التأويل ، والخروج بالألفاظ القرآنية عن معانيها ومدلولاتها (3) .
___________________________

1- لم يعهد للخوارج تفسير خاص بآيات الأحكام .
2- وسيوافيك الكلام عن التفسير الفقهي الشيعي وكانت مخالفته لسائر المذاهب هي في التنسيق ، إذ قد رُتب على نسق أبواب الفقه .. وقد تجرد عن كل تعصب أو تعسف في التأويل ، وهذه كتبهم منبثة وفي متناول الجميع ، يجرون على مبانيهم في الأصول ، ويناقشون الآراء في ضوء البحث الحر و بقوة البرهان ، ومن غير حاجة الى ارتكاب تعسف أو تعريض ..
3- التفسير والمفسرون ، ج2 ، ص435.