المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الفرعون رعمسيس الثامن
2024-11-28
رعمسيس السابع
2024-11-28
: نسيآمون الكاهن الأكبر «لآمون» في «الكرنك»
2024-11-28
الكاهن الأكبر (لآمون) في عهد رعمسيس السادس (الكاهن مري باستت)
2024-11-28
مقبرة (رعمسيس السادس)
2024-11-28
حصاد البطاطس
2024-11-28

الشباب الرذيل
2023-04-27
التقدم في فهمنا للكون
2023-03-04
العلم ومعرفة الله (العلم والايمان)‏
31-3-2018
طهارة المولد شرط في امام الجمعة
7-12-2015
فطريات طحلبية Phycomycetes
12-8-2019
السرعة النسبية في تصادمات مرنة أحادية البعد
2024-09-26


التعبير الجامع والشامل في الحمد والشكر  
  
895   12:24 صباحاً   التاريخ: 2023-04-29
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج1 ص412.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا أخلاقية في القرآن الكريم /

التعبير الجامع والشامل في الحمد والشكر

- عن الصادق (عليه السلام) : "ما أنعم الله على عبد بنعمة صغُرت أو كبُرت فقال: (الحمد لله) إلا أدى شكرها"(1).

- عن حماد بن عثمان قال: خرج أبو عبد الله من المسجد وقد ضاعت دابته فقال: "لئن ردها الله علي لأشكرن الله حق شكره". قال: فما لبث ان أتي بها فقال: "الحمد لله". فقال قائل له: جعلت فداك أليس قلت: لأشكر الله حق شكره؟ فقال أبو عبدالله : "ألم تسمعني قلت: الحمد لله"(2).

- عن الصادق (عليه السلام)  : "الشكر للنعم اجتناب المحارم، وتمام الشكر قول (الحمد لله رب العالمين)"(3).

- ... إن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)  فقال: أخبرني عن قول الله تعالى: {الحمد لله رب العالمين} ما تفسيره؟ فقال: "الحمد لله هو أن عرف عباده بعض نعمه عليهم جمة، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل، لأنها أكثر من أن تحصى وتعرف. فقال لهم: قولوا: الحمد لله على ما أنعم به علينا رب العالمين"(4).

إشارة: بعض الكلمات بلحاظ شمولها، تعد من جوامع الكلم، والحمد المذكور هو من هذا القبيل. وحصر جنس الحمد، أو حصر جميع أفراد الحمد بالله يعد أداء لحق الحمد وهو واسع وشامل.

________________
 

1. تفسير الصافي، ج1، ص 71.

2. نور الثقلين، ج1، ص15.

3. البحار، ج90، ص214 .

4. نور الثقلين، ج1، ص17.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .