قوله – سبحانه - : { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى} [البقرة: 262].

  قال الكلبي (1)  : نزل في عبد الرحمن بن عوف   ، وعثمان بن عفان . فإن عبد الرحمن   ، جاء الى النبي بأربعة الاف صدقة   ، وجاء عثمان بأربعمائة من الإبل   ، بأقتابها (2)  ، وأحلاسها(3).

أما الكلبي فهو كذاب عند أهل العلم (4) . والآية   ، عامة . والتخصيص يحتاج الى دليل . وجيش العسرة   ، كانوا نيفاً   ،وثلاثين الف رجل . فكيف يجهز بأربعمائة بعير.

   ولو كان هذا صحيحاً   ، لكان النبي – عليه السلام – قد جهز البكائين بها   ، ولم ينصرفوا خائبين من الجهاد   ، قوله(5) { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92] .

ثم إن الاية   ، مشروطة بزوال المن   ، والأذى . وقد نزل  { يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } [الحجرات: 17] .

على أنه قد روي (6) أنه أنفق(7) العباس ، وطلحة ، والزبير في جيش العسرة .

فالآية  ، تكون (8) قد نزلت في جماعة كثيرة.

___________

1- أسباب النزول  :55. تفسير البغوي  :1 : 249.

2- الأقتاب جمع (قتب) : الرحل الصغير على قدر سنام البعير.(المعجم الوسيط- قتب).

3- الأحلاس  : جمع (حلس)  : كل ماولي ظهر الدابة تحت الرحل والقتب والسرج .(المعجم الوسيط- حلس).

4- قال عنه أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في كتابه الضعفاء والمتروكين  :211 : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي  : متروك الحديث.

5- في (أ)  : قوله سبحانه.

6- السيرة النبوية لابن هشام  :ق2 : 518. تاريخ الطبري :3 : 102.

7- في (أ)  : أنه ما أنفق.

8- في (أ) : يكون . بياء المضارعة المثناة من تحت.