معنى قوله تعالى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ

قال تعالى : {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } [الكهف : 23، 24].

 قال أبو جعفر عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه : 115].

قال : فقال : « إنّ اللّه عزّ وجلّ لمّا قال لآدم عليه السّلام : أدخل الجنة ، قال له : يا آدم لا تقرب هذه الشجرة - قال - وأراه إيّاها . فقال آدم عليه السّلام لربّه :

كيف أقربها وقد نهيتني عنها أنا وزوجي - قال - فقال لهما : لا تقرباها ، يعني :

لا تأكلا منها . فقال آدم عليه السّلام وزوجته : نعم يا ربّنا ، لا نقربها ولا نأكل منها ، ولم يستثنيا في قولهما : نعم ، فوكلهما اللّه في ذلك إلى أنفسهما وإلى ذكرهما ».

قال : « وقد قال اللّه عزّ وجلّ لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الكتاب : وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ أن لا أفعله ، فتسبق مشيئة اللّه في أن لا أفعله ، فلا أقدر على أن أفعله - قال - ولذلك قال اللّه عزّ وجلّ : {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ} أي استثن مشيئة اللّه في فعلك » « 1 ».

وقال حمزة بن حمران ، سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :

{وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ }.

قال : « ذلك في اليمين ، إذا قلت : واللّه لا أفعل كذا وكذا ، فإذا ذكرت أنّك لم تستثن فقل : إن شاء اللّه » « 2 ».

وقال عبد اللّه عليه السّلام : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : الاستثناء في اليمين متى ما ذكر ، وإن كان بعد أربعين صباحا ، ثمّ تلا هذه الآية : {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ } « 3 ».

____________

( 1 ) الكافي : ج 7 ، ص 447 ، ح 2 .

( 2 ) الكافي : ج 7 ، ص 448 ، ح 3 .

( 3 ) الكافي : ج 7 ، ص 448 ، ح 6 .