قد أشير الى ضد التباعد والهجران هو التزاور والتآلف، وهو من ثمرات النصيحة والمحبة، وثوابه أكثر من أن يحصى فعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): حدثني جبرائيل (عليه السلام) أن الله عز وجل أهبط الى الارض ملكاً فأقبل ذلك الملك يمشي حتى وقع الى باب عليه رجل يستأذن على رب الدار، فقال له الملك: حاجتك الى رب هذه الدار؟

قال: أخ لي مسلم زرته في الله تبارك وتعالى، فقال له الملك: ما جاء بك إلا ذاك؟ فقال: ما جاء بي إلا ذاك، قال: فإني رسول الله اليك وهو يقرئك السلام ويقول: وجبت لك الجنة، وقال الملك: إن الله عز وجل يقول: ايما مسلم زار مسلما فليس إياه زار بل إياي زار وثوابه علي الجنة)(1).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (لقاء الاخوان مغنم جسيم وإن قلوا)(۲).

وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام): (إن لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة: رجل حكم على نفسه بالحق، ورجل زار أخاه المؤمن في الله، ورجل آثر أخاه المؤمن في الله)(3).

وقال (عليه السلام): (إن المؤمن ليخرج الى أخيه يزوره فيوكل الله عز وجل به ملكا فيضع جناحاً في الارض وجناحاً في السماء يظله، فإذا دخل الى منزله ناداه الجبار تبارك وتعالى: أيها المعظم لحقي المتبع لآثار نبيي حق على اعظامك، سلني أعطك، أدعني أجبك، أسكت أبتدئك، فإذا انصرف شيعة الملك يظله بجناحه حتى يدخل الى منزله ثم يناديه تبارك وتعالى: أيها المعظم لحقي، حق علي اكرامك قد أوجبت لك جنتي وشفعتك في عبادي)(4).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (أيما مؤمن خرج الى أخيه يزوره عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة فإذا طرق الباب فتحت له أبواب السماء، فإذا التقيا وتصافحا وتعانقا أقبل عليهما بوجهه ثم باهى بهما الملائكة فيقول: انظروا الى عبدي تزاورا وتحابا فحق علي أن لا اعذبهما بالنار بعد ذا الموقف فاذا انصرف شيعه ملائكة عدد نفسه وخطاه وكلامه، يحفظونه عن بلاء الدنيا وبوائق الآخرة الى مثل تلك الليلة من قابل، فإن مات فيما بينهما أعفي من الحساب، وإن كان المزور يعرف من حق الزائر ما عرفه الزائر من حق المزور كان له مثل أجره)(5).

وقال الصادق (عليه السلام): من زار أخاه الله لا لغيره، التماس موعد الله وتنجز ما عند الله، وكل الله به سبعين الف ملك ينادونه: ألا طبت وطابت لك الجنة)(6).

وقال (عليه السلام): (من زار أخاه في الله، قال الله عز وجل: إياي زرت، وثوابك علي ولست أرضى لك ثواباً دون الجنة)(7).

وقال (عليه السلام): (من زار أخاه في الله في مرض أو صحة لا يأتيه خداعاً ولا استبدالاً وكل الله به سبعين الف ملك ينادون في قفاه إن طبت وطابت لك الجنة فأنتم زوار الله، وأنتم وفد الرحمن حتى يأتي منزله، فقال له بشير: جعلت فداك فان كان المكان بعيداً قال: نعم يا بشير، وإن كان المكان مسيرة سنة فان الله جواد، والملائكة كثير يشيعونه حتى يرجع الى منزله)(8) .

وقال (عليه السلام): (من زار أخاه في الله تعالى والله، جاء يوم القيامة يخطر بين قباطي من نور، لا يمر بشيء إلا أضاء له حتى يقف بين يدي عز وجل، فيقول الله عز وجل له: مرحباً، وإذا قال مرحباً أجزل الله عز وجل له العطية)(9).

وقال (عليه السلام): (لزيارة مؤمن في الله خير من عتق عشر رقبات مؤمنات، ومن أعتق رقبة مؤمنة وقي بكل عضو عضوا من النار حتى أن الفرج يقي الفرج)(10).

وقال (عليه السلام) لأبي خديجة كم بينك وبين البصرة؟ قال: في الماء خمس اذا طابت الريح، وعلى الظهر ثمان، ونحو ذلك، فقال: ما أقرب هذا تزاوروا وتعاهدوا بعظكم بعضاً، فإنه لابد يوم القيامة يأتي كل انسان بشاهد شهد له على دينه، وقال ان المسلم اذا رأى اخاه كان حياة لدينه اذا ذكر الله وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (مثل الأخوين إذا التقيا مثل اليدين تغسل إحداهما الأخرى، ما لقي المؤمنان قط إلا أفاد الله احدهما من صاحبه خيرا).

والاخبار الواردة بهذه المضامين كثيرة، والسر في هذا الترغيب الشديد على الرابطة هي تزاور المؤمنين وملاقاتهم كونه دافعاً للحسد والعداوة، جالبا للتأليف والمحبة، وهو أعظم ما يصلح به أمر دنياهم وعقباهم، ولذا ورد الثناء والمدح في الآيات والاخبار على نفس الالفة، وانقطاع الوحشة، لا سيما اذا كانت التقوى والدين، وورد الذم في التفرقة والتوحش، قال الله سبحانه في مقام الامتنان على المؤمنين بنعمة الالفة ولو أنفقت ما في الارض جميعا ما ألفت بين قلوبهم، ولكن الله الف بينهم، وقال: {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [آل عمران: 103].

أي: بنعمة الالفة، وقال سبحانه وتعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا } [آل عمران: 103].

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (المؤمن ألف مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف)(11)، وهذا هو السر في الترغيب على التسليم والمصافحة والمعانقة.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اولى بالله وبرسوله من بدأ بالسلام)(12).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (لا تغضبوا ولا تقبضوا، افشوا السلام، وأطيبوا الكلام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)(13).

وقال (عليه السلام): (ان الله يحب إفشاء السلام)(14)، وقال (عليه السلام): (من التواضع أن تسلم على من لقيت)(15)

وقال الصادق (عليه السلام): (تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة)(16)، وقال عليه السلام: (مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة)(17).

وقال الباقر (عليه السلام): (إن المؤمنين إذا التقيا فتصافحا أدخل الله تعالى يده بين أيديهما، وأقبل بوجهه على أشدهما حباً لصاحبه، فإذا أقبل الله تعالى عليهما بوجهه تحاتت عنهما الذنوب، كما تتحات الورق من الشجر)(18).

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم وليصافحه، فإن الله تعالى اكرم بذلك الملائكة، فاصنعوا صنع الملائكة)(19).

وقال الصادق (عليه السلام): (إن المؤمنين إذا اعتنقا غمرتهما الرحمة، فإذا التزما لا يريدان بذلك إلا وجه الله، ولا يريدان غرضاً من أغراض الدنيا ، قيل لهما: مغفورا لكما، فاستأنفا فإذا أقبلا على الماء قالت الملائكة بعضها لبعض: تنحوا عنهما فإن لهما سراً وقد ستر الله عليهما)(20).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(۱) بحار الانوار: 188/56.

(۲) بحار الانوار: 350/71.

(۳) بحار الانوار: 352/71.

(4) بحار الانوار: 189/56.

(5) بحار الانوار: 34/73.

(6) بحار الانوار: 342/71.

(7) بحار الانوار: 345/71.

(8) بحار الانوار: 346/71.

(9) بحار الانوار: 347/71.

(10) بحار الانوار: 349/71.

(11) کشف الخفاء: 295/2.

(12) ألف حديث في المؤمن: 148.

(13) مشكاة الانوار: 345.

(14) ألف حديث في المؤمن: 149.

(15) بحار الانوار: ۱۲۰/۷۲.

(16) بحار الانوار: ۳۲/۷۳.

(17) بحار الانوار: 25/73.

(18) بحار الانوار: ۳۳/۷۳.

(19) بحار الانوار: ۲۸/۷۳

(20) بحار الانوار: 35/73.