أما النحوي الأديب الذي تخرج على يد أبي حيان، فهو أبو علي الحسن بن قاسم المرادي، و أصله من أسفي بالمغرب، و انتقلت جدته زهراء إلى مصر فعرفت فيها بالشيخة أم قاسم، و نسب إليها.

كان أبو حيان عمدته في الدراسة، يغرف من بحره و ينهل من ارتشافه، و سمع مع ذلك من المقرئين السراج الدمنهوري، و مجد الدين التستري و من المفسر شمس الدين بن اللبان.

ص347

و ألف مصنفات في إعراب القرآن و تفسيره، و شرح شاطبية القاسم بن فيّره المعروفة بحرز الأماني و وجه التهاني، و له رسالة في تفسير الاستعاذة و البسملة. أما مؤلفاته النحوية فمنها شروح على الجزولية، و كافية ابن الحاجب، و تسهيل ابن مالك.

و له على الألفية توضيح المقاصد الذي قيل فيه:

و مكانة «الجنى الداني» ليست مقصورة على مضامينه العلمية، بل إنها تتمثل في أسلوبه في الشعر التعليمي الجميل، و في الأمثلة التالية، نماذج جيدة من هذا الشعر إذ يقول:

1. أقسام إن:

ص348

2. أقسام أن:

3. معاني الواو:

الواو أقسامها تأتي ملخّصة            أصل و عطف، و الاستئناف، و القسم 

4. معاني اللام:

5. الباء:

6. الفاء:

ص349

7. الكاف:

8. إذا:

ص350

______________________

(1) راجع علي عبود الساهي، المرادي و كتابه توضيح مقاصد الألفية ص 103.

(2) الجني الداني في حروف المعاني: (مقدمة التحقيق) :4-5 ط 2 و 3، منشورات دار الآفاق بيروت.

(3) المصدر نفسه: المصدر نفسه:215.

(4) الجني الداني في حروف المعاني 227.

(5) المصدر نفسه:174.

(6) المصدر نفسه:108- 109.

(8) المصدر نفسه:56.

(9) المصدر نفسه:77-78.

(10) الجني الداني في حروف المعاني:95.

(11) المصدر نفسه:374.