وهما ضربان من ضروب النداء ⁽¹⁾:

فالاستغاثة يقصد بها طلب الغوث، وله اداة واحدة وهي (يا)، وتذكر بعدها لام مفتوحة جارة للمستغاث به، اما المستغاث له فيجر بلام مكسورة نحو : يا لزيد لعمرو.

ويجوز ان يختم بالاف عوضا من اللام كقول القائل :

يا يزيدا لامل نيل عز         وغنى بعد فاقة وهوان

فالمستغاث يزيدا، والمستغاث له امل.

وقد يخلو المستغاث منهما، أي من اللام والالف، فيعطى ما يستحقه لو كان منادى غير مستغاث كقوله :

الا يا قوم للعجب العجيب       وللغفلات تعرض للاريب ⁽²⁾

 واذا عطف على المستغاث مستغاث اخر، فاما  ان تتكرر معه (يا) اولا. فان تكررت لزم الفتح ايضا في الثانية، نحو : يا لزيد ويالعمرو لبكر. وان لم تكرر لزم الكسر، نحو : يا لزيد لعمرو لبكر.

وكل ما صح ان يكون منادى صح ان يكون مستغاثا ومتعجبا منه، ومالا فلا، الا المعرف بال فانه يجوز نداؤه فيهما، أي في الاستغاثة والتعجب.

وما (التعجب) فانما يكون لاستعظام الامر والعجب منه، وقد

ص144

اجرى التعجب مجرى الاستغاثة في الاسلوب، وسائر وجوه الاستعمال وجميع الحكام، لان سببهما امر عظيم عند المنادى.

وكما جاز في المستغاث ان يختم بالاف عوضا من اللام، يجوز ذلك في اسلوب التعجب، نحو قول الاعرابي :

يا عجبا لهذه الفليقه      هل تذهبن القوباء الريقه

وقد يخلو المتعجب منه من اللام ومن الالف، نحو : يا عجب! والتعجب بالنداء يكون على وجهين :

1- احدهما : ان ترى امرا عظيما فتنادى جنسه نحو : ياللماء، ويا للعشب!

2- والاخر : ان ترى امرا عظيما تستعظمه فتنادى من له نسبة اليه او مكنة فيه، نحو : يا للعلماء ! اذا استعظمت شان العلم. ويا للجنود ! اذا استعظمت شان الجهاد.

المراجع :

سيبويه 1 : 318 – 213 ابن يعيش 1 : 130 – 131 الرضى 1 : 121 – 122 ابن عقيل 2 : 219 – 220 التصريح 2 : 180- 181 الاشموني والصبان 3 : 162 – 166 الهمع 1 : 180 – 181.

ص145

____________________

(1) لقد جمع المؤلف الاستغاثة والتعجب في باب واحد لقرابة الموضوعين وتداخلهما.

(2) قوم : مستغاث مضاف لياء المتكلم المحذوفة اجتزاء بالكسرة .