يحرم على الرجال التزين يوم العيد وغيره بلبس الحرير المحض - وقد تقدم(1) - والقز من الحرير. وفيه وجه للشافعية،  لأنه ليس من ثياب الزينة(2).والمركب من الإبريسم وغيره سائغ إن تساويا، أو كان الإبريسم أكثر ما لم يخرج بالاسم إليه. وللشافعي قولان: أحدهما: إن كان الإبريسم أكثر كالخز سداه إبريسم ولحمته صوف لم يحرم، وإن انعكس حرم، وإن تساويا فوجهان:

أصحهما: أنه لا يحرم.

والثاني: أنه لا ينظر إلى القلة والكثرة، بل إلى الظهور، فإن ظهر حرم وإن كان أقل، وإلا حل وإن كان أكثر(3).ولا بأس بافتراشه - خلافا للشافعي(4) - للرجال والنساء، وعنده في النساء وجهان(5).

ويجوز للمسافر لخوف القمل والحكة، وكذا للحكة في الحضر. وللشافعية فيه وجهان(6).

_____________

(1) تقدم في ج 2 ص 470، المسألة 124.

(2) فتح العزيز 5: 29.

(3) الوجيز 1: 69، فتح العزيز 5: 29، كفاية الاخيار 1: 100.

(4) فتح العزيز 5: 34، كفاية الاخيار 1: 99.

(5) المجموع 3: 180، الوجيز 1: 69، فتح العزيز 5: 34 - 35، كفاية الاخيار 1: 100.

(6) الوجيز 1: 70، فتح العزيز 5: 37.