[يستحب] وضع اليدين حالة القيام على فخذيه مضمومتي الاصابع محاذيا بهما عيني ركبتيه عند علمائنا،  لأنه أبلغ في الخضوع، ولقول الباقر عليه السلام: " أرسل يديك، وليكونا على فخذيك قبالة ركبتيك"(1) وقول(2) الصادق عليه السلام: أرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضم أصابعه(3).

ولا يجوز التكفير وهو وضع اليمين على الشمال، وهو مبطل عندنا ...، وأطبق الجمهور على جواز الارسال، واختلفوا في الافضل، فقال الشافعي: التكفير سنة فإن أرسلهما ولم يعبث فلا بأس - وبه قال  أبو حنيفة، والثوري، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وداود(4) - لان عليا عليه السلام قرأ هذه الآية {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] فوضع يده اليمنى على ساعده اليسرى ثم وضعهما على صدره(5).

وعن مالك روايتان: إحداهما: أن ذلك مستحب، والثاني: أنه مباح(6).وروى ابن المنذر عن ابن الزبير أنه كان يرسل يديه، وهو مروي عن الحسن، وابن سيرين، والنخعي(7).

وقال الليث: يرسل يديه إلا أن يطيل القيام فيعيى(8) وقال الاوزاعي: من شاء فعل، ومن شاء ترك(9).

______________

(1) الكافي 3: 334 / 1، التهذيب 2: 83 / 308.

(2) كذا في الاصلين، والصحيح: ماحكاه حماد في صفة صلاة الصادق عليه السلام.

(3) الكافي 3: 311 / 8، الفقيه 1: 196 / 916، التهذيب 2: 81 / 301.

(4) المجموع 3: 310 و 311، فتح العزيز 3: 273 - 274، مغني المحتاج 1: 181، المهذب للشيرازي 1: 78، المبسوط للسرخسي 1: 23 - 24، اللباب 1: 67، شرح فتح القدير 1: 249 و 250، عمدة القاري 5: 279، بدائع الصنائع 1: 201، المغني 1: 549، الشرح الكبير 1: 549، المحرر في الفقه 1: 53، الانصاف 2: 46.

(5) سنن البيهقي 2: 30، سنن الدار قطني 1: 285 / 6.

(6) المنتقى للباجي 1: 281، الكفاية 1: 250، الروضة الندية شرح الدرر البهية 1: 98، القوانين الفقهية: 56.

(7) المجموع 3: 311، المغني 1: 549، الشرح الكبير 1: 549، عمدة القارئ 5: 279.

(8) المجموع 3: 311: عمدة القارئ 5: 279.

(9) المجموع 3: 312، المبسوط للسرخسي 1: 23، عمدة القارئ 5: 279.