المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18577 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الشفاء بالثوم
2025-03-18
الشفاء بالبصل
2025-03-18
الشفاء بالزنجبيل
2025-03-18
الشفاء بالريحان
2025-03-18
الشفاء بالرمان
2025-03-18
الشفاء بالعنب
2025-03-18

كرامات الامام الجواد ودلائله
21-05-2015
عنصر البوتاسيوم وتأثير زيادة ونقصانه على أشجار الفاكهة
2024-11-14
مقاومة الانسياب flow resistance
23-5-2019
Basolateral Interdigitations
31-7-2016
تغير الضغط الجوي
17-3-2022
التودد الى الناس
17-1-2022


المؤمن والنحلة  
  
28   03:19 مساءً   التاريخ: 2025-03-18
المؤلف : أسامه نزيه صندوق
الكتاب أو المصدر : الشفاء على ضوء السنن الإلهية في القرآن والسنة
الجزء والصفحة : ص152
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / الشفاء في القرآن /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2025-03-17 155
التاريخ: 2025-03-08 233
التاريخ: 2025-03-18 20
التاريخ: 2025-03-18 31

 روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) :

{مثل المؤمن كمثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبأ}. [1]

من خلال دراسة طبيعة النحل هذا الكائن النظيف فإننا لا نراه في الأماكن المتسخة حقا إنه مخلوق معقم لا يأكل من الأطعمة النظيفة وذات الرائحة العطرة والطعم الحلو اللذيذ فلا يقبل المتفسخ من الطعام ولا يرغب بالمتخمر منها أو الفاسد وكذلك فإنه لا يضع ولا يقدم لنا من العسل إلا ما هو مغذ ومفيد ونقي وطيب.

 وتثبت هذه الرواية كما أكد العلم أن ما تقدم النحلة من العسل إنما هو عن طريق فمها وليس عن طريق قناتها الهاضمة لأن النحلة لها معدة خاصة للعسل منفصلة عن المعدة الهاضمة التي تطرح الفضلات وبالتالي يكون إنتاج العسل من النحلة من فمها وليس من مؤخرتها وكذلك فإن المؤمن فإنه لا يأكل إلا حلالا طيبا نقيا خاليا من كل شبهة وخبث وحرمة ول يصدر عنه إلا الطيب من حسن القول والفعل.

وروي عن {رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) : {إن مثل المؤمن كمثل النحلة إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن جالسته نفعك وكل شأنه منافع وكذلك النحلة كل شأنها منافع}. [2] 

فالنحلة كالمؤمن كلها منافع ولهذا السبب نهي رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )  عن قتل النحلة وقد روي عن الإمام علي الرضا (عليه السلام): {نهى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) عن قتل النحلة}. [3]

 


[1] المحمدي الري شهري ميزان الحكمة مجلد 9ص25

[2] محمد باقر المجلسي بحار الأنوار ج61 ص238

[3] محمد بن يعقوب الكليني أصول الكافي ج6 ص224




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .