المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18562 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
العسل
2025-03-18
أمراض متسببة عن الفطريات الهلامية (مرض العفن السخامي Sooty Mold)
2025-03-18
مرض الجذور الصولجانية على نباتات العائلة الصليبية
2025-03-18
Varicella-Zoster Virus
2025-03-18
مرض الجرب الدقيقي على البطاطا
2025-03-18
النيابة الاتفاقية للخصم
2025-03-18

Weighing with a Single-Pan Balance
16-4-2017
Interrogative Adjective
14-5-2021
عدد كواكب المجموعة الشمسية
5-12-2019
NAPHTHA-BASED CHEMICALS
21-8-2017
Shikimic Acid Pathway
28-1-2020
Palindromic Prime
12-1-2021


معنى قوله تعالى : يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ  
  
23   09:53 صباحاً   التاريخ: 2025-03-18
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 2، ص102
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

معنى قوله تعالى : يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ

قال تعالى : {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا } [النساء : 120].

 قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كان إبليس أوّل من ناح ، وأوّل من تغنّى ، وأوّل من حدا ، قال : لمّا أكل آدم من الشجرة تغنّى ، فلمّا أهبط حدا به ، فلمّا استقرّ على الأرض ناح ، فأذكره ما في الجنّة . فقال آدم : ربّ هذا الذي جعلت بيني وبينه العداوة لم أقو عليه وأنا في الجنّة ، وإن لم تعنّي عليه لم أقو عليه ، فقال اللّه : السيّئة بالسيّئة ، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة . قال :

ربّ زدني ، قال : لا يولد لك ولد إلّا جعلت معه ملكين يحفظانه . قال : ربّ زدني . قال : التوبة معروضة في الجسد ما دام فيه الروح . قال : ربّ زدني .

قال : أغفر الذنوب ولا أبالي . قال : حسبي .

قال : فقال إبليس : ربّ هذا الذي كرّمته عليّ وفضّلته ، وإن لم تفضّل عليّ لم أقو عليه .

قال : لا يولد له ولد إلّا ولد لك ولدان . قال : ربّ زدني . قال : تجري منه مجرى الدّم في العروق . قال : ربّ زدني . قال : تتّخذ أنت وذريّتك في صدورهم مساكن . قال : ربّ زدني . قال : تعدهم وتمنّيهم وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً » « 1 ».

_________________

( 1 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 276 ، ح 277 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .