معنى قوله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا

قال تعالى : {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا } [الأحزاب: 23، 24].

قال أبو جعفر عليه السّلام : قال علي عليه السّلام : « كنت عاهدت اللّه عزّ وجلّ ورسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنا ، وعمي حمزة ، وأخي جعفر ، وابن عمي عبيدة بن الحارث على أمر وفينا به للّه ولرسوله ، فتقدّمني أصحابي وخلّفت بعدهم لما أراد اللّه عزّ وجلّ ، فأنزل اللّه سبحانه فينا : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ حمزة ، وجعفر ، وعبيدة وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا . فأنا المنتظر ، وما بدّلت تبديلا » « 1 ».

وقال عبد اللّه بن الحسن ، عن آبائه عليهم السّلام ، قال : وعاهد اللّه علي بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وجعفر بن أبي طالب وعبيدة عليهم السّلام أن لا يفرّوا في زحف أبدا . فتموا كلهم ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ حمزة استشهد يوم أحد ، وجعفر استشهد يوم مؤتة وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ يعني علي بن أبي طالب ( صلوات اللّه وسلامه عليه ) . وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا يعني الذي عاهدوا اللّه عليه « 2 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « المؤمن مؤمنان : فمؤمن صدّق بعهد اللّه ، ووفى بشرطه ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ، فذلك الذي لا تصيبه أهوال الدنيا ، ولا أهوال الآخرة ، وذلك ممّن يشفع ولا يشفع له ، ومؤمن كخامة « 3 » الزرع ، تعوج أحيانا ، وتقوم أحيانا ، وذلك ممن تصيبه أهوال الدنيا ، وأهوال الآخرة ، وذلك ممن يشفع له ولا يشفع » « 4 ».

_____________

( 1 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 449 ، ح 8 .

( 2 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 449 ، ح 8 .

( 3 ) الخامّة : الغضة الرطبة من النبات . « الصحاح - خوم - ج 5 ، ص 1916 » .

( 4 ) الكافي : ج 2 ، ص 193 ، ح 1 .