وأَصلُ هَدَی: أَن یَتعدَّی باللَّامِ، أو بإلی، کقوله تعالی: {يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}[1] وقَولُهُ: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}[2] فعُومِلَ مُعَامَلة: اختَارُ، في قَولِهِ: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ} [3] [4].

والهِدَایَةُ: الإرشَادُ وَالدِّلَالَةُ عَلی الشَّيء، یُقالُ لِـمَن تَقدَّمَ القَومَ، وَیُدلُّهم عَلی الطَّریِقِ: هَادٍ، والـمُرَادُ هُنا: التَّوفِیقُ[5].

 والسِّرَاطُ بالسِّین: الجَادَّةُ، مِن سَرَطَ الشَّيء، إِذا ابتَلَعَهُ؛ لأَنَّه یَسرِطُ الـمَارَّةُ إِذا سَلَکَهُ، والصَّادُ: مِن قَلبِ السِّینِ صَادَاً؛ لأَجلِ الطَّاءِ، وهي اللُّغةُ الفَصِیحَة[6].

وَالـمُستَقِیمُ: الـمُستَوِي، الَّذِي لَا اعوجَاجَ فِیه[7].

والصِّرَاطُ الـمُستَقِیم، هو: الدِّینُ الحَقُّ الَّذی لا یَقبَلُ اللهُ عَن العِبَادِ غَیرُه؛ وإِنَّما سُمِّي الدِّین صِرَاطَاً؛ لأَنَّه یُؤدِّي بِمَن سَلَکَهُ إلی الجَنَّةِ، کَما إنَّ الصِّرَاط یُؤدِّي السَّالِك إلی الـمَقصَد[8].

وعَلى هَذا، فمَعنَى: {اهدِنَا}  زِدنَا هُدَیً بِمَنحِ الأَلطَافِ، کقَولِه تَعالَى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى} [9] [10].

وعن عليٍّ(عليه السلام): مَعنَاهُ: (ثَبِّتنَا)[11].