الحقد ثمرة الغضب، والحقد يثمر ثمانية أمور:

الأول: الحسد، وهو أن يحملك الحقد على أن تتمنى زوال النعمة منه.

الثاني: أن تزيد على إضمار الحسد في الباطن فتشمت بما يصيبه من البلاء.

الثالث: أن تهجره وتقطعه وإن أقبل عليك.

الرابع: أن تعرض عنه استصغارا له.

الخامس: أن تتكلم فيه بما لا يحل من كذب وغيبة وإفشاء سر وهتك ستر وغيره.

السادس: أن تحاكيه استهزاء وسخرية منه.

السابع: إيذاؤه بالضرب وما يؤلم بدنه

الثامن: أن تمنعه حقه من صلة رحم أو قضاء دين أو رد مظلمة وكل ذلك حرام.

وأقل درجات الحقد أن يحتزر من الآفات الثمانية، ولكن تستثقله وتبغضه في الباطن وتمتنع من البشاشة (1) والرفق والعناية.

والأولى أن يبقى على حالته السابقة معه، وإن أمكنه أن يزيد في الإحسان على العفو مجاهدة للنفس وإرغاماً للشيطان فذلك مقام الصديقين (2)، وهو من أفضل أعمال المقربين (3).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البشاشة: طلاقة الوجه. ورجل هش بش، أي: طلق الوجه طيب.

الصحاح، الجوهري: 3 / 996، مادة "بشش".

(2) الصديق: من يصدق بكل أمر الله والنبي (صلى الله عليه وآله) لا يتخالجه شك في شيء.

العين، الفراهيدي: 5 / 56، مادة "صدق".

(3) المقربين، أي: السابقين.

بحار الأنوار، العلامة المجلسي: 66 / 157، كتاب الإيمان والكفر، باب 32 درجات الإيمان وحقائقه.

قال أبو الفرج البغدادي: أصل الموالاة القرب، وأصل المعاداة البعد، فأولياء الله هم الذين يتقربون اليه بما يقربهم منه، وأعداؤه الذين أبعدهم منه بأعمالهم المقتضية لطردهم وإبعادهم منه، فقسم أولياؤه المقربين قسمين: أحدهما من تقرب إليه بأداء الفرائض، ويشمل ذلك فعل الواجبات، وترك المحرمات، لأن ذلك كله من فرائض الله التي افترضها على عباده، والثاني: من تقرب إليه بعد الفرائض بالنوافل.

جامع العلوم والحكم، أبو الفرج البغدادي: 361.