المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6621 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أنواع الكثبان الرملية
2025-04-07
Negative support Case study
2025-04-07
حركة الجليد
2025-04-07
الارساب الجليدي
2025-04-07
مميزات نيماتودا الحوصلات جنس Heterodera
2025-04-07
البري أو السحج Abration
2025-04-07

هل تتشابه الارجل في جميع الحشرات؟
12-1-2021
تعليم الأدب وتربية الأولاد / تعليم آداب تناول الطعام
2024-09-13
النفاق- المنافق
29-9-2016
الوزن
2023-03-14
Kleene,s Recursion Theorem
18-1-2022
نبات البوتس
2024-07-16


آداب المجلس  
  
2456   02:25 صباحاً   التاريخ: 9-5-2020
المؤلف : السيد حسين الحسيني
الكتاب أو المصدر : مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث
الجزء والصفحة : 158
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / آداب / اداب عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-6-2017 2178
التاريخ: 2-2-2023 4548
التاريخ: 2024-09-01 881
التاريخ: 26-9-2016 1841

أشار القرآن الكريم مرات عديدة إلى الآداب الاسلامية في المجالس ضمن المسائل الاساسية ، ومنها آداب التحية ، والدخول إلى المجلس ، وآداب الدعوة إلى الطعام وآداب التكلم مع الرسول (صلى الله عليه واله) وآداب التفسح للأشخاص القادمين ، خصوصا ذوي الفضيلة والسابقين في العلم والإيمان (1).

وهذا يرينا بوضوح ان القرآن الكريم يرى لكل موضوع في محله اهمية وقيمة خاصة، ولا يسمح لتساهل الافراد وعدم اهتمامهم ان تؤدي إلى الاخلال بالآداب الانسانية للمعاشرة.

وقد نقلت في كتب الحديث مئات الروايات عن الرسول (صلى الله عليه واله) والائمة الاطهار (عليهم السلام) حول آداب المعاشرة مع الآخرين. جمعها المحدث الكبير الشيخ الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة ، ج8 ، حيث رتبها في 166 باباً.

وملاحظة الجزئيات الموجودة في هذه الروايات ترشدنا إلى مبلغ اهتمام الاسلام بالآداب الاجتماعية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- جاءت هذه التعليمات من خلال التسلسل في الآيات التالية : آداب التحية والسلام. النساء / 86 ، آداب الدعوة إلى الطعام ، الاحزاب / 53 ، آداب التكلم مع الرسول ، الحجرات / 2 ، وآداب التفسح. في الايات مورد البحث.

 




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.