( ... يَجِبُ الْقِيَامُ ) ... ( مَعَ الْمُكْنَةِ ، فَإِنْ عَجَزَ ) عَنْ الِاسْتِقْلَالِ فِي الْجَمِيعِ ( فَفِي الْبَعْضِ ) .

وَيَسْتَنِدُ فِيمَا يَعْجَزُ عَنْهُ ، ( فَإِنْ عَجَزَ ) عَنْ الِاسْتِقْلَالِ أَصْلًا ( اعْتَمَدَ ) عَلَى شَيْءٍ مُقَدَّمًا عَلَى الْقُعُودِ فَيَجِبُ تَحْصِيلُ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ مَعَ الْإِمْكَانِ ، ( فَإِنْ عَجَزَ ) عَنْهُ وَلَوْ بِالِاعْتِمَادِ ، أَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ عَجَزَ عَنْ تَحْصِيلِهِ ( قَعَدَ ) مُسْتَقِلًّا ... ، فَإِنْ عَجَزَ اعْتَمَدَ ( فَإِنْ عَجَزَ ) اضْطَجَعَ عَلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ، ( فَإِنْ عَجَزَ ) فَعَلَى الْأَيْسَرِ ، هَذَا هُوَ الْأَقْوَى وَمُخْتَارُهُ فِي كُتُبِهِ الثَّلَاثَةِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ هُنَا التَّخْيِيرُ وَهُوَ قَوْلٌ .

وَيَجِبُ الِاسْتِقْبَالُ حِينَئِذٍ بِوَجْهِهِ ، ( فَإِنْ عَجَزَ ) عَنْهُمَا ( اسْتَلْقَى ) عَلَى ظَهْرِهِ ، وَجَعَلَ بَاطِنَ قَدَمَيْهِ إلَى الْقِبْلَةِ وَوَجْهَهُ بِحَيْثُ لَوْ جَلَسَ كَانَ مُسْتَقْبِلًا كَالْمُحْتَضَرِ .

وَالْمُرَادُ بِالْعَجْزِ فِي هَذِهِ الْمَرَاتِبِ حُصُولُ مَشَقَّةٍ كَثِيرَةٍ لَا تُتَحَمَّلُ عَادَةً ، سَوَاءٌ نَشَأَ مِنْهَا زِيَادَةُ مَرَضٍ ، أَوْ حُدُوثُهُ ، أَوْ بُطْءُ بُرْئِهِ ، أَوْ مُجَرَّدُ الْمَشَقَّةِ الْبَالِغَةِ ، لَا الْعَجْزُ الْكُلِّيِّ .