حنان بن سدير بن حكيم بن صهيب أبو الفضل الصيرفي الكوفي في نضد الايضاح حنان بفتح المهملة وتخفيف النون وسدير بالسين المهملة المفتوحة وحكيم بضم الحاء المهملة وصهيب بضم المهملة وفتح واسكان المثناة التحتية اه‍.
قال النجاشي حنان بن سدير بن حكيم أبو الفضل الصيرفي كوفي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ع له كتاب في صفة الجنة والنار أخبرنا شيخنا أبو عبد الله عن محمد بن أحمد بن الجنيد وحدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار حدثنا علي بن الحسن بن فضال حدثني إسماعيل بن مهران عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله ع وأول هذا الكتاب إذا أراد الله قبض روح. إسماعيل بن مهران عن حنان غير ثبت وكان دكان حنان في سده لجامع على بابه في موضع البزازين وعمر حنان عمرا طويلا قوله غير ثبت ليس بواضح المعنى ولعل معناه ان روايته عنه غير ثابتة .

وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع حنان بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي.

وفي رجال الكاظم ع حنان بن سدير الصيرفي واقفي .

وفي الفهرست حنان بن سدير ثقة له كتاب رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير .

وفي الخلاصة حنان بن سدير الصيرفي من أصحاب الكاظم ع واقفي قاله الشيخ الطوسي وقال في موضع آخر انه ثقة وعندي في روايته توقف اه‍ .

وفي رجال الكشي: ما روي في أصحاب موسى بن جعفر وعلي بن موسى ص منهم حنان بن سدير سمعت حمدويه ذكر عن أشياخه ان حنان بن سدير واقفي أدرك أبا عبد الله ولم يدرك أبا جعفر ع وكان يرتضي به سديدا كذا اه‍ والمراد بأبي جعفر هو الباقر وفي التعليقة قال جدي فما يوجد من روايته عنه كما ورد كثيرا في التهذيب لسقوط عن أبيه من قلم النساخ فذكرناها وأيدناها بوجوده اما في الكافي أو الفقيه أو غيرهما وفي التعليقة أيضا: رواية ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه تشير إلى وثاقته ويؤيدها رواية الاجلاء عنه مثل إسماعيل بن مهران والحسن بن محبوب وكونه كثير الرواية سديدها مقبولها.
وفي لسان الميزان: حنان بالتخفيف ابن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي. قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف وفي العلل انه من شيوخ الشيعة اه‍ ومن مناكيره عن حسن بن حسن عن فاطمة أمه عن أبيها مرفوعا من شرب شربة فلذ منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما وليلة قال المؤلف في النسخة المطبوعة بياض بعد شربة فكأنه سقط منها شئ.
وصحفه الذهبي في ميزانه تارة بحبان بن مديد كما في النسخة المطبوعة أو بحبان بن مدير كما في لسان الميزان المطبوع وقال الذهبي.
قال الأزدي ليس بالقوي عندهم روى عن عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبيدة عن عبد الله ان رسول الله ص قال إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها المهدي اه‍ وصحفه تارة بحسان بن سنيد أو سند وقال لا يدري من هو. وفي لسان الميزان بعد نقله قال: واخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عمرو بن قيس عن الحاكم عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود حديثا في المهدي وتعقبه المصنف بأنه موضوع قال وانا أخشى ان يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن قدير فصحف اسمه واسم أبيه اه‍ والامر كما ذكره كما مر في حبان.
التمييز في مشتركات الطريحي يعرف برواية ابن أبي عمير وإسماعيل بن مهران عنه روايته هو عن أبي عبد الله ع وقد ذكر أيضا في أصحاب الكاظم ع وزاد الكاظمي رواية الحسن بن محبوب عنه وقد ذكر الكشي انه من أصحاب الكاظم والرضا ع حيث قال ما روي في أصحاب موسى بن جعفر وعلي بن موسى الرضا منهم حنان بن سدير فتدبر اه‍ وعن جامع الرواة انه زاد نقل رواية عبد الصمد بن محمد وموسى بن القاسم ومحمد بن إسماعيل بن بزيع وأبي الحسين النخعي وعبد الرحمن بن حماد وأحمد بن محمد بن أبي نصر وأبي القاسم والحسن بن أيوب والحسن بن محمد بن سماعة والحسين بن سعيد وأبي ثابت أو ابن ثابت وأبي هاشم البزاز ومحمد بن الحسين والحسن بن علي بن أبي حمزة ويونس بن عبد الرحمن وجعفر بن بشير ومحمد بن علي الهمداني وعمرو بن عثمان وعمرو بن شمر والحسين بن بشار والحسن بن علي بن فضال عنه. وفي لسان الميزان روى عن أبيه وعمر بن قيس الملائي وغيرهما وعنه عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهنائي.