الطواف واحد في جميع المناسك:

ان المناسك التي تؤدي عند بيت الحرام هي أعمال منظمة مرتبة، و على الناسك أن يأتي بها على وجهها و أصولها المقررة في كتاب اللّه، و سنة نبيه، و سبق ان من هذه المناسك ما يسمى عمرة مفردة، و منها حج تمتع، و منها حج افراد، و منها حج قران- انظر فصل أصناف الحج- و رغم اختلاف الأسماء فإن الأعمال واحدة، و قد تختلف يسيرا بزيادة جزء أو شرط، كالأضحية فإنها واجبة في القران و التمتع دون الإفراد، أو تختلف في تقديم فعل على فعل، كالعمرة، حيث يجب تقديمها في التمتع، و تأخيرها في غيره. فالعمرة المفردة و الحج بأنواعه الثلاثة يشتركان جميعا في وجوب الإحرام و الطواف و ركعتيه، والسعي والحلق أو التقصير، وحقيقتها واحدة في الجميع بلا تفاوت، و يفترق الحج بأنواعه في أنه يجب به الوقوف بعرفات، وبالمشعر، والنزول بمنى و الرمي والذبح، ولا يجب شي‌ء من ذلك في العمرة المفردة.

وقد عقدنا لكل واحد من هذه الأفعال فصلا مستقلا، و الناسك مهما كانت وظيفته يستطيع الاستفادة منها، معتمرا كان، أو مفردا، أو قارنا، لأن المفروض ان حقيقتها واحدة في الجميع، سواء أ كانت جزءا من العمرة، أو الحج بشتى أنواعه.

والإحرام هو العمل الأول الذي يجب ان يبتدئ به الناسك، مهما كانت وظيفته، أما العمل الثاني الذي يلي الإحرام فيختلف باختلاف قصد الناسك، فان كان قد أحرم للعمرة ثنى بالطواف، سواء أ كان مريدا لعمرة مفردة، أو لعمرة التمتع، و ان أراد بإحرامه الحج فقط ثنى بالوقوف في عرفات، و نحن نعقد لكل فعل فصلا مستقلا على ترتيب من يريد أن يؤدي حج التمتع الذي هو وظيفة النائي عن مكة، و العمل الثاني لهذا الحاج هو الطواف، و لذا عقدنا له هذا الفصل بعد الإحرام مباشرة.