ما الفرق بين (كسب) و (اكتسب) ؟

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

تربية أنواع ماشية اللحم

2024-11-05

زكاة الذهب والفضة

2024-11-05

ماشية اللحم في الولايات المتحدة الأمريكية

2024-11-05

أوجه الاستعانة بالخبير

2024-11-05

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

التخمرات الكيماوية الصخرية Chemolithotrophic Fermentations

27-10-2017

تنوع التفسير الفقهي تبعاً لتنوع الفرق الإسلامية

9-3-2016

واقع القانون التجاري في العراق واصلاح النظام القانوني فية

14-3-2016

استخدامات المياه الجوفية تبعاً للطبيعة الهيدروجيولوجية لكل أقليم - أقليم نطاق الطيات العالية

11-6-2019

الستيرويدات الحيوية Biosteroids

29-8-2017

رحم الله دمعتك

1-7-2017

ما الفرق بين (كسب) و (اكتسب) ؟

14450

01:38 صباحاً التاريخ: 12-6-2016

المؤلف : د. لبيب بيضون

الكتاب أو المصدر : الاعجاز العددي في القرآن

الجزء والصفحة : ص 30-31.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة ثرب‌

التاريخ: 15-11-2015

6702

معنى كلمة وصف‌

التاريخ: 14-2-2016

11703

معنى {نُدٰاوِلُهٰا بَيْنَ النّٰاسِ}

التاريخ: 22-11-2015

2944

تعريف المنهج العلميّ في تفسير القرآن

التاريخ: 2024-09-27

264

لا فرق في المعنى بين (كسب) و (اكتسب) ، لكن إذا ذكرتا في آية واحدة فتختص (كسب) بالحلال ، و (اكتسب) بالحرام . ومنه قوله تعالى : {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة : 286].

وتدل الآيات على ان استعمال (كسب) أشمل ، وأنه وارد للحلال والحرام.

يقول تعالى : {بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة : 81].

{مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ } [المسد : 2].

بينما استعمال (اكتسب) يغلب على الكسب الحرام. مثل قوله تعالى :

{لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ } [النور: 11].

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .