يستحب الأكل من الأضحية‌ إجماعاً.

وقال بعضهم بوجوبه ⁽¹⁾ ، للآية ⁽²⁾ ، فإنّه قرن الأكل بالإطعام.

وهو غير دالّ على الوجوب كما في قوله تعالى {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] فالإيتاء واجب دون الأكل.

ويجوز أن يأكل الأكثر ، ويتصدّق بالأقلّ.

قال الشيخ : فإن أكل الجميع ، ضمن الفقراء قدر المجزئ ⁽³⁾. وبه قال الشافعي ⁽⁴⁾ ، للآية ⁽⁵⁾.

وقال بعض الشافعية : لا يضمن ، وتكون القربة في الذبح خاصّة ⁽⁶⁾.

ويستحب أن يأكل الثلث ، ويتصدّق بالثلث ، ويهدي الثلث ـ وهو الجديد للشافعي ⁽⁷⁾ ـ لقوله تعالى { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحج: 36] القانع : السائل ، والمعترّ : غير السائل.

وفي القديم : يأكل النصف ، ويتصدّق بالنصف ⁽⁸⁾ ، لقوله تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 28].

ولا ينافي الإهداء الثابت بالآية الأخرى.

___________________________________

(1) المغني 11 : 110 ، الحاوي الكبير 15 : 117 ، روضة الطالبين 2 : 492 ، المجموع 8 : 414 ، حلية العلماء 3 : 375.

(2) {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } [الحج: 28].

(3) المبسوط ـ للطوسي ـ 1 : 393.

(4) الحاوي الكبير 15 : 118 ، المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 247 ، روضة الطالبين 2 : 491 ، المجموع 8 : 416 ، حلية العلماء 3 : 376.

(5) الحج : 28.

(6) المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 247 ، المجموع 8 : 416 ، روضة الطالبين 2 : 491 ، الحاوي الكبير 15 : 118 ، حلية العلماء 3 : 376.

(7) الام 2 : 217 ، المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 246 ، المجموع 8 : 415 ، روضة الطالبين 2 : 492 ، الحاوي الكبير 15 : 116 ، حلية العلماء 3 : 376 ، الشرح الكبير 3 : 587.

(8) المهذّب ـ للشيرازي ـ 1 : 246 ، المجموع 8 : 415 ، روضة الطالبين 2 : 492 ، الحاوي الكبير 15 : 117 ، حلية العلماء 3 : 376 ، الشرح الكبير 3 : 587.