كان موقف النعمان بن بشير من الثورة موقفاً يتّسم باللين والتسامح وقد اتّهمه الحزب الاُموي بالضعف أو التضاعف في حفظ مصلحة الدولة والاهتمام بسلامتها فأجابهم : لأنْ أكون ضعيفاً وأنا في طاعة الله أحبّ إليّ مِنْ أن أكون قويّاً في معصية الله وما كنت لأهتك ستراً ستره الله , وقد أعطى الشيعة بموقفه هذا قوّة وشجعهم على العمل ضد الحكومة علناً ولعلّ سبب ذلك يعود لأمرين :

1 ـ إنّ مسلم بن عقيل كان ضيفاً عند المختار وهو زوج ابنته عمرة فلم يعرض للثوار بسوء رعايةً للمختار.

2 ـ إنّ النعمان كان ناقماً على يزيد ؛ وذلك لبغضه للأنصار , فقد أغرى الأخطل الشاعر المسيحي في هجائهم فثار لهم النعمان , ولعل لهذا ولغيره لمْ يتّخذ النعمان أيّ إجراء مضاد للثورة.

أعطى النعمان للشيعة قوّة في ترتيب الثورة وتنظيماً وهيأ لهم الفرص في أحكام قواعدها ممّا ساء الحزب الاُموي فأنكروا عليه ذلك وحرّضوه على ضرب الشيعة فخرج النعمان وصعد المنبر فأعلن للناس سياسته المتّسمة بالرفق فقال بعد حمد الله والثناء عليه : أمّا بعد فاتّقوا الله عباد الله ولا تُسارعوا إلى الفتنة والفرقة ؛ فإنّ فيها تهلك الرجال وتُسفك الدماء وتُغصب الأموال ؛ إنّي لمْ اُقاتل مَنْ لمْ يُقاتلني ولا أثب على مَنْ لا يثب عليّ ولا اُشاتمكم ولا أتحرّش بكم ولا آخذ بالقرف  ولا الظنّة ولا التّهمة ولكنّكم إنْ أبديتم صفحتكم لي ونكثتم بيعتكم وخالفتم إمامكم فوالله الذي لا إله إلاّ هو لأضربنّكم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي ولو لمْ يكن منكم ناصر , أما إنّي أرجو أنْ يكون مَنْ يعرف الحقّ منكم أكثر ممّنْ يرديه الباطل , وليس في هذا الخطاب أيّ ركون إلى وسائل العنف والشدّة وإنّما كان فيه تحذير مِنْ مغبّة الفتنة وحبّ للعافية وعدم التعرّض لمَنْ لا يثب على السلطة وعدم أخذ الناس بالظنّة والتّهمة كما كان يفعل زياد بن أبيه والي العراق , وعلّق أنيس زكريا على خطاب النعمان بقوله : ولنا مِنْ خطبه ـ أيّ خطب النعمان ـ في الكوفة برهان آخر على أنّه كان يرى الفتنة يقظى ولا بد أنْ تشتعل وإنّه لنْ يهاجم القائمين بها قبل أنْ يهاجموه فجعل لأنصارها قوّة وطيدة الأركان ويداً فعالة في ترتيب المؤامرة وتنظيمها على الأسس المتينة .