وهو اربعة انواع :

النوع الاول من المعرب بالحروف المثنى :

المثنى – هو كل اسم دل على اثنين او اثنتين بزيادة الف ونون رفعا. وياء ونون نصبا وجراً. على اخره، اغنت هذه الزيادة عن العاطف والمعطوف. بدون تغيير

ص55

فيه وهو يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها. نحو : اصطلح الخصمان واصلحت الخصمين، ووفقت بين الشريكين.

والنون التي بعد الالف والياء عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

وكل اسم معرف اختل فيه شيء من شروط المثنى : وكان بصورته فهو ملحق به في

ص56

اعرابه. وذلك في خمسة الفاظ :

(أ‌) اثنان. واثنتان. وثنتان –مطلقا- سواء اضيفت الى ظاهر ام الى مضمر – ام لم تضف.

(ب‌) وكلا وكلتا : بشرط اضافتهما الى الضمير. نحو : جاءني كلاهما وكلتاهما- ورأيت كليهما وكلتيهما- ومررت بكليهما وكلتيهما.

فان اضيفا الى الظاهر اعربا بحركة مقدرة على الالف في الاحوال الثلاثة نحو : جاءني كلا الرجلين. وكلتا المرأتين. وعرفت كلا الرجلين. وكلتا المرأتين: ونظرت الى كلال الرجلين. وكلتا المراتين.

ويلحق ايضا بالمثنى ما سمي به، نحو : زيدان. وحسنين. واحمدين.

اعرب الامثلة السابقة

أسباب ونتائج

إنما لحقت النون للتعويض عما فانه من الاعراب بالحركات من دون دخول التنوين

ص57

عليه – وانما كسرت نونه جريا على الاصل في التخلص من التقاء الساكنين وتحذف عند الاضافة دون غيرها لأنها عوض عن التنوين.

وهو يحذف ايضا عند الاضافة – الا ان النون لا تحذف مع ال، والتنوين يحذف معها. وذلك للتنبيه على انها عوض على الحركة ايضا وهي لا تحذف مع ال.

وانما اعرب المثني بالحروف لان التثنية كثيرة الدوران في الكلام، فاقتضت امرين تناسبهما. وهما خفة العلامة الدالة على التثنية وهي الالف. وترك الاخلال بظهور الاعراب. احترازا من تكثير الالتباس في الكلام. وانما اعربوا (كلا وكلتا) تارة بالحروف وتارة بالحركات لان معناهما مثنى ولفظهما مفرد. فراعوا فيهما جانب المعنى فاعربوهما بالحروف كالمثني. وراعوا جانب اللفظ فاعربوهما بالحركات كالمفرد.

إعراب الأمثلة السابقة

ص58

وانما أعربوا (كلا وكلتا) بالحروف مع الضمير. لان الضمير فرع الظاهر والاعراب بالحروف فرع الاعراب بالحركات فاعربوهما كذلك للمناسبة بين الطرفين واعلم انه يجوز ايضا في كلا وكلتا مراعاة الجانبين في الاخبار عنهما او في عود الضمير اليهما. فيقال :

كلاهما قائم او قائمان. وكلتاهما فهمت او فهمتا.

ص59