قال تعالى : {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء : 35] .

تطرح هذه الآية محكمة أسرية لرفع الاختلاف بين الرجل وزوجه ومنع وقوع الطلاق ، ولهذه المحكمة مجموعة خصائص ، منها :

1. القضاة ، ويُختارون من أسرة الطرفين حتى يكونوا طالبين لخير الطرفين والتعهّد من أجلهم .

2. لا تحتاج هذه المحكمة لميزانية مالية .

3. الفحص عن الاختلاف سريع في هذه المحكمة ومن دون تراكم الملفات والمشكلات الإدارية .

4. لا تصل أسرار هذه المحكمة الى الأجانب وتبقى المسائل الاختلافية بين الطرفين .

5. لمّا كان القضاة من نفس العائلتين فسيكونون مورد اعتماد الطرفين .

سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالى : {فابعثوا حكماً} ، فقال (عليه السلام) : لا يستطيع الحكمان أن يحكما بالطلاق إذا لم يكن عندهما تخويل من الطرفين (1) .

1. يجب أن يكون العلاج قبل وقوع الواقعة ، وإن القلق من الشقاق والخوف من الطلاق كافٍ في التحكيم ، {إن خفتم} .

2. قبل خوف الشقاق لا ينبغي لنا التدخل في حياة الناس ، {وإن خفتم} .

3. ينبغي التخوف الشقاق من الطلاق والفراق والقلق منه ، {خفتم شقاق} .

4. المرأة والرجل روح واحدة في جسدين ، فإن كلمة (شقاق) تستخدم لما فيه حقيقة واحدة تنقسم الى قسمين .

5. يجب أن يكون الإصلاح بين الرجل والمرأة سريعاً ، فإن حرف الفاء في {فابعثوا} للتسريع .

6. تقع على المجتمع مسؤولية تجاه اختلافات الأسرة ، {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا} [النساء : 35] .

7. تقع على الأقارب مسؤولية أكبر تجاه رفع اختلافات الأسرة ، {مِنْ أَهْلِهِ} .

8. للمرأة والرجل حقّ واحد ومتساوٍ في اختيار الحكم ، { حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا } .

9. ينبغي لنا أن نعتمد على أفراد من المجتمع ونقبل قضاءهم ، { فَابْعَثُوا حَكَمًا } .

10. ينبغي حلّ مشكلات الناس بمساعدة ذوي المشكلات أنفسهم ، { حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا } .

11. علينا أن لا نيأس من الصلح وأن نهتم بالمصالحة ، { فَابْعَثُوا } .

12. ينبغي أن لا نقلق أكثر من الحدّ اللازم ، حكم واحد لكل طرف كافٍ ، { حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا } .

13. اعتنى الإسلام بموضوع الشورى والتشاور ، { حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا }.

14. لا تجرّوا جميع مسائلكم الى القضاء والمحاكم ، فبعضها يمكن لكم أن تحلّوها أنتم في ما بينكم ، { فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ } .

15. يجب حضور الطرفين أينما كان هناك كلام عن الحق والحقوق ، {حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} .

16. يجب على المرأة والرجل أن يقبلا حكم الحكام المختارين ، (فلازم اختيار الحكم قبول حكمه) .

17. ينبغي الالتفات في اختيار الحكم الى إحاطته ، وكتمانه للأسرار ، وطلبه للصلح ، {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا} .

18. أينما تحقق حسن النية والرغبة في الإصلاح فإن التوفيق الإلهي سيتحقق ، {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} .

19. إن القلوب بيد الله تعالى ، { يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا }

20. لا تغتروا بعقولكم وتدبيركم ، وثقوا بتوفيق الله تعالى ، {يُوَفِّقِ اللَّهُ} .

21. إن مشروع القرآن لإصلاح الأسرة نابع من العلم والحكمة الإلهية ، { عَلِيمًا خَبِيرًا } .

22. يجب توفر حُسن النية : لأن الله سبحانه خبير بدوافع الجميع ورغباتهم ، { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا } .

__________________

1. الكافي ، ج6 ، ص 146 .