يجب الجهر بالقراء‌ة خاصة دون غيرها من الاذكار في صلاة الصبح وأولتي المغرب، وأولتي العشاء، والإخفات في الظهرين، وثالثة المغرب، وآخرتي العشاء عند أكثر علمائنا(1) - وبه قال ابن أبي ليلى(2) - لان النبي صلى الله عليه وآله كان يفعل ذلك وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي)(3).ولقول الباقر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجهر فيه أو أخفى فيما لا ينبغي الإخفات فيه فقال: " إن فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة، وإن فعل ذلك ناسيا، أو ساهيا ولا يدري فلا شيء عليه وقد تمت صلاته "(4).

وقال المرتضى(5)، وباقي الجمهور كافة: بالاستحباب عملا بالأصل(6).

وهو غلط للإجماع على مداومة النبي صلى الله عليه وآله، وجميع الصحابة، والائمة عليهم السلام فلو كان مسنونا لأخلوا به في بعض الاحيان.

_________ 

 (1) منهم: الشيخ المفيد في المقنعة: 33، والشيخ الطوسي في المبسوط 1: 108، والمحقق في المعتبر: 175.

(2) حكاه المحقق في المعتبر: 175.

(3) صحيح البخاري 1: 162، سنن الدارمي 1: 286، سنن الدارقطني 1: 346 / 10، سنن البيهقي 2: 345، ترتيب مسند الشافعي 1: 108 / 319، مسند أحمد 5: 53.

(4) الفقيه 1: 227 / 1003، التهذيب 2: 147 / 577، الاستبصار 1: 313 / 1163.

(5) حكاه المحقق في المعتبر: 175.

(6) المجموع 3: 389، مغني المحتاج 1: 162، الشرح الكبير 1: 569، المهذب للشيرازي 1: 81، الميزان 1: 146، المبسوط للسرخسي 1: 17، العدة شرح العمدة: 75.