لا زكاة في الأزهار كالزعفران والعصفر والقطن‌ عند علمائنا أجمع ـ وهو قول أحمد في رواية(2) ـ للأصل ، ولأنّه ليس بحبّ ولا تمر فأشبه الخضراوات.

ولقول علي عليه السلام : « ليس في الفاكهة والبقل والتوابل (3) والزعفران زكاة » (4).

وللشافعي قولان في الزعفران : الوجوب وعدمه (5).

وأما القرطم ـ وهو حبّ العصفر ـ فلا زكاة فيه عندنا ـ وهو الجديد للشافعي (6) ـ لأنّه ليس بمقتات ، ولأنّ السّمسم لا تجب فيه الزكاة ودهنه أنفع فهذا أولى.

وفي القديم : تجب وتعتبر الأوساق الخمسة بخلاف الزعفران ، لحديث أبي بكر (7). ولا حجّة فيه ، وحكي عن أحمد أنّ في القطن زكاة (8).

__________________

 (1) المهذب ـ للشيرازي ـ 1 : 160 ، المجموع 5 : 455 ، فتح العزيز 5 : 562 ، حلية العلماء 3 : 73 ، المغني 2 : 551 ، الشرح الكبير 2 : 550 ـ 551 ، وانظر : سنن البيهقي 4: 126.

(2) المغني والشرح الكبير 2 : 551.

(3) التوابل : جمع ، واحدها : تابل. وتبل القدر : جعل فيه التابل. والتابل : أبزار الطعام.

القاموس المحيط 3 : 340 « تبل ».

(4) أورده ابن قدامة في الشرح الكبير 2 : 551.

(5) المجموع 5 : 455 ، فتح العزيز 5 : 562 ، حلية العلماء 3 : 73.

(6) المجموع 5 : 456 ، فتح العزيز 5 : 563 ، حلية العلماء 3 : 74.

(7) المجموع 5 : 456 ، فتح العزيز 5 : 563 ، حلية العلماء 3 : 74.

(8) المغني والشرح الكبير 2 : 551.