كفّارة الاعتكاف عند علمائنا هي كفّارة رمضان : عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا ـ وبه قال الحسن والزهري إلاّ أنّهما قالا بالترتيب ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ⁽¹⁾ ـ لأنّها كفّارة في صوم واجب ، فكانت مثل كفّارة رمضان.

ولما تقدّم من الروايتين ⁽²⁾ عن  الصادق عليه السلام .

ولأنّ سماعة قال : سألت  الصادق عليه السلام  ، عن معتكف واقع أهله ، قال : « عليه ما على الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمّدا : عتق رقبة‌ أو صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا » ⁽³⁾.

وقال بعض الحنابلة : تجب كفّارة يمين ⁽⁴⁾.

والمشهور عن أحمد أنّه قال : من أصاب في اعتكافه فهو كهيئة المظاهر ، نقله عن الزهري. ثم قال : إذا كان نهارا ، وجبت عليه الكفّارة ⁽⁵⁾.

__________________

(1) المغني 3 : 141 ، الشرح الكبير 3 : 156.

(2) [الرواية هي عن سماعة سأل الصادق عليه السلام ، عن معتكف واقع أهله ، فقال : « هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان » ، وسأله أبو ولاّد الحنّاط عن امرأة كان زوجها غائبا فقدم وهي معتكفة بإذن زوجها ، فخرجت ـ حين بلغها قدومه ـ من المسجد إلى بيتها وتهيّأت لزوجها حتى واقعها ، فقال : « إن كانت خرجت من المسجد قبل أن تمضي ثلاثة أيام ولم تكن اشترطت في اعتكافها كان عليها ما على المظاهر »].

(3) التهذيب 4 : 292 ـ 888 ، الإستبصار 2 : 130 ـ 425.

(4) المغني 3 : 141 ، الشرح الكبير 3 : 157.

(5) المغني 3 : 141 ، الشرح الكبير 3 : 156.

ش