قال تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة: 45]

{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْر}ِ عن الحرام على تأدية الأمانات وعن الرئاسات الباطلة على الاعتراف بالحق واستحقاق الغفران والرضوان ونعيم الجنان .

أقول : وعن سائر المعاصي وعلى أصناف الطاعات وأنواع المصيبات وعلى قرب الوصول إلى الجنان .

وفي الكافي والفقيه والعياشي عن الصادق ( عليه السلام ) في هذه الآية أن الصبر الصيام وفيهما وقال ( عليه السلام ) إذا نزلت بالرجل النازلة الشديدة فليصم فان الله تعالى يقول {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْر}ِ يعني الصيام ، والعياشي عن الكاظم ( عليه السلام ) مثله والصلاة الصلوات الخمس والصلاة على النبي وآله الطاهرين .

أقول : وكل صلاة فريضة أو نافلة لما روي في المجمع والعياشي عن الصادق ( عليه السلام ) ما يمنع أحدكم إذا دخل عليه غم من غموم الدنيا أن يتوضأ ثم يدخل مسجده فيركع ركعتين فيدعو الله فيهما أما سمعت الله يقول : {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}.

وفي الكافي عنه (عليه السلام) قال : كان علي ( عليه السلام ) إذا هاله شيء فزع إلى الصلاة ثم تلا هذه الآية واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها القمي يعني الصلاة وقيل الاستعانة بهما ، وفي تفسير الإمام ( عليه السلام ) إن هذه الفعلة من الصلوات الخمس والصلاة على محمد وآله مع الانقياد لأوامرهم والايمان بسرهم وعلانيتهم وترك معارضتهم بلم وكيف لكبيرة : عظيمة .

أقول : يعني لثقيلة شاقة كقوله تعالى : {كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ} [الشورى: 13] { إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} الخائفين عقاب الله في مخالفته في أعظم فرائضه .

أقول : وذلك لأن نفوسهم مرتاضة بأمثالها متوقعة في مقابلتها ما يستخف لأجله مشاقها ويستلذ بسببه متاعبها كما قال نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول روحنا أو أرحنا يا بلال .