وما أكثر الأحاديث الواردة عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في هذا المعنى ، وقد تقدّم بعضها في الأبواب السابقة كحديث العشرة ، ومنها ما سنذكره :

روى الخوارزمي باسناده عن ابن عبّاس : " وخرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في غزوة تبوك وخرج الناس معه ، فقال له علي عليه السّلام . أخرج معك ؟ فقال له النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : لا ، فبكى علي عليه السّلام فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انّه ليس بعدي نبي ، انّه لا ينبغي أن أذهب إلاّ وأنت خليفتي "[1].

وفي رواية عن سعد " إنّ المدينة لا تصلح إلاّ بي أو بك "[2].

وروى الكنجي باسناده عن ابن عبّاس ، قال : " ستكون فتنة ، فمن أدركها منكم فعليه بخصلة من كتاب الله تعالى وعليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، فإنّي سمعت رسول الله وهو يقول : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظّلمة ، وهو الصدّيق الأكبر ، وهو بابي أوتى منه ، وهو خليفتي من بعدي "[3].

وروى ابن عساكر باسناده عن سلمان قال : " قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ أخي وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب عليه السّلام "[4].

وعن أنس بن مالك قال : " كنّا إذا أردنا أن نسأل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أمرنا عليّ بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ الأنصاري ، لأنهم كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله ، فلما نزلت : ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ )[5] وعلمنا أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نعيت اليه نفسه ، قلنا لسلمان : سل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من يسند إليه أمورنا ويكون مفزعنا ومن أحبّ الناس إليه ؟ فلقيه فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ، فخشي سلمان أن يكون رسول الله قد مقته ووجد عليه ، فلما كان بعد لقيه قال : يا سلمان ، يا أبا عبد الله ، ألا أحدثك عمّا كنت سألتني ؟ فقال : يا رسول الله ، إنّي خشيت أن تكون مقتَّني ووجدت عليَّ ؟ قال : كلا يا سلمان ، إنّ أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وخير من تركت بعدي يقضي ديني وينجز موعدي : عليّ بن أبي طالب "[6].

وروى الخوارزمي بإسناده عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عن أبيه عن جدّه قال : قال عليّ عليه السّلام : قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : " لما أسرى بي إلى السماء ثم من السماء إلى سدرة المنتهى ، وقفت بين يدي ربي عزّوجلّ فقال : يا محمّد ، قلت : لبيك وسعديك ، قال : قد بلوت خلقي فأيّهم رأيت أطوع لك ؟ قال : قلت : يا ربي علياً ، قال : صدقت يا محمّد ، فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدّي عنك يعلّم عبادي من كتابي ما لا يعلمون ؟ قال : قلت : يا رب إختر لي ، فانّ خيرتك خيرتي ، قال : إخترت لك عليّاً فاتخذه لنفسك خليفة ووصيّاً ، ونحلته علمي وحلمي ، وهو أمير المؤمنين حقّاً ، لم ينلها أحد قبله وليست لأحد بعده ، يا محمّد ، عليّ راية الهدى وإمام من أطاعني ونور أوليائي وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبّه فقد أحبّني ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره يا محمّد بذلك ، فقال النبي : قلت ربّي فقد بشرته ، فقال : أنا عبد الله وفي قبضته إنّ يعاقبني فبذنوبي لم يظلمني شيئاً وإن تمم لي وعدي فإنّه مولاي ، قال : أجل ، قال : قلت : يا ربّ واجعل ربيعه الايمان ، قال : قد فعلت ذلك به يا محمّد ، غير إنّي مختص له بشئ من البلاء لم أخص به أحداً من أوليائي ، قال : قلت : يا رب أخي وصاحبي ، قال : قد سبق في علمي انّه مبتلى ، ولولا عليّ لم يعرف حزبي ولا أوليائي ولا أولياء رسلي "[7].

وروى المتّقي باسناده عن علي عليه السّلام إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : " خلّفتك أن تكون خليفتي ، قلت : أتخلّف عنك يا رسول الله ؟ قال : ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ انّه لا نبي بعدي "[8].

وروى القندوزي الحنفي باسناده عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي ابن أبي طالب سلام الله عليهم قال : " بينا أنا أمشي مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في بعض طرق المدينة ، إذ لقينا شيخ طويل كثّ اللحية بعيد ما بين المنكبين ، فسلّم على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ورحب به ثم التفت إلي ، فقال : السلام عليك يا رابع الخلفاء ورحمة الله وبركاته ، ثم قال : أليس كذلك هو يا رسول الله ؟ فقال له : بلى ، ثم مضى فقلت : يا رسول الله ما معنى قول هذا الشيخ الذي قال لي وتصديقك قوله ؟ قال : أنت كذلك والحمد لله ، إنّ الله تبارك وتعالى قال في كتابه ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )[9] وقال : ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ )[10] وقال حكاية عن موسى حين قال لهارون ( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ )[11] إذ استخلفه موسى في قومه . وقال تعالى : ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ )[12] فكنت أنت المبلغ عن الله تعالى وعن رسوله ، وأنت وصيّي ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلا انّه لا نبي بعدي ، فأنت رابع الخلفاء كما قال لك الشيخ ، قلت : من هو ؟ قال : ذاك أخوك الخضر فأعلمه "[13].

دلالة الحديث

أقول : قال الشيخ أبو جعفر الطوسي : " الإمام بعد النبي صلّى الله عليه وآله بلا فصل علي بن أبي طالب عليه السّلام ، بدليل قوله صلّى الله عليه وآله : " أنت الخليفة من بعدي ، وأنت قاضي ديني " و " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ انه لا نبي بعدي " و " أنت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي " و " سلّموا عليه بإمرة المؤمنين ، اسمعوا له وأطيعوه ، تعلّموا منه ولا تعلموه " و " من كنت مولاه فعلي مولاه "[14].

واستدل العلامة الحلّي بما رواه الجمهور عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال لأمير المؤمنين عليه السّلام : " أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني ( قال ) وهو نص في الباب "[15].

وروى عن أخطب خوارزم باسناده إلى أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم " من ناصب عليّاً عليه السّلام الخلافة من بعدي فهو كافر وقد حارب الله ورسوله ، ومن شك في علي عليه السّلام فهو كافر "[16].

وهكذا ترى إنّ الروايات الواردة في خلافة علي بن أبي طالب ثابتة ، وقد رواها أئمة الحديث والحفاظ بأسانيد كثيرة معتبرة ، فلا تؤثّر مناقشة ابن الجوزي في صحة سند حديث جرير بن عبد الحميد ، كما لا يصغى لمكابرة ابن تيميّة الذي أنكر صحة ما رواه العلامة الحلّي[17].