عقاب الفجّار لا يفنى ولا يبيد لأنه مرقوم مكتوب

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تربية الماشية في جمهورية مصر العربية

2024-11-06

The structure of the tone-unit

2024-11-06

IIntonation The tone-unit

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الرطوبة

30/11/2022

أخبار علي (عليه السلام) في امارة عمر

14-10-2015

الزمان والمكان مكوّنان لنسيج زمكاني مرن

2023-05-29

الإمام علي (عليه السلام) وشيعته في الجنة

2024-05-14

What is noninvasive prenatal testing (NIPT) and what disorders can it screen for

28-10-2020

البروبان والبوتان Propane and the butanes

15-11-2016

عقاب الفجّار لا يفنى ولا يبيد لأنه مرقوم مكتوب

1310

09:14 صباحاً التاريخ: 24/9/2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص441.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

العلاقة بين الذنوب والبلاء في الروايات الإسلاميّة :

التاريخ: 17-12-2015

5100

العباس لم يكن مهاجراً ولا أدعى الإمامة في حياته.

التاريخ: 22-7-2022

1322

الحياة الابدية رحمةً للمؤمنين وتعاسةً وشقاء لغيرهم

التاريخ: 25-09-2014

4660

الاخلاص لله

التاريخ: 8-11-2014

4629

قوله - سبحانه : { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} [المطففين: 7].

الوجه في جعل كتاب الفجار في(1) سجّين ، أن تخليـده فيـه ، يقوم مقام(2) إدامة التفريع ، وأن عقابهم ، لا يفنى(3) ، ولا يبيد ، كما لا يفنى كـتـاب سـيئاتهم ، ولا يبيد.

_______

1- في (هـ) : لفي.

2- في (هـ) : مقامه.

3- في (هـ) : يعني بالغين المعجمة وآخرها ياء منقوطة مثناة.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .