الجواب : هي : علي وحيدر سُمّي بهما قبل الإسلام ، وبعده سُمّي بالمرتضى ، ويعسوب المؤمنين ، والأنزع البطين ، وأبي تراب ، وغيرها من الأسماء.

وللمزيد من التفصيل حول أسمائه عليه‌ السلام راجع كتاب بحار الأنوار (1).

وحول تسميته عليه‌ السلام بحيدر ، قال العلاّمة المجلسيّ ( قدس سره ) : ( وكان اسمه الأوّل الذي سمّته به أُمّه حيدرة باسم أبيها أسد بن هاشم ، والحيدرة : الأسد ، فغيّر أبوه اسمه ، وسمّاه عليّاً.

وقيل : إن حيدرة اسم كانت قريش تسميه به ، والقول الأوّل أصحّ ، يدلّ عليه خبره ، يوم برز إليه مرحب ، وارتجز عليه فقال : أنا الذي سمّتني أُمّي مرحباً ، فأجابه عليه‌ السلام : « أنا الذي سمّتني أُمّي حيدرة » ) (2).

وحول تسميته بالمرتضى قال ابن شهرآشوب : ( وفي خبر : إنّ النبيّ صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله سمّاه المرتضى ، لأنّ جبرائيل عليه‌ السلام هبط إليه فقال : « يا محمّد ، إنّ الله تعالى قد ارتضى عليّاً لفاطمة ، وارتضى فاطمة لعلي ».

وقال ابن عبّاس : كان عليّاً عليه‌ السلام يتّبع في جميع أمره مرضاة الله ورسوله ، فلذلك سمّي المرتضى ) (3).

وحول تسميته بيعسوب الدين ، فقد ورد عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله أنّه قال : « علي أوّل من آمن بي ، وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهو يعسوب المؤمنين » (4).

وقال النبيّ صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله : « يا علي أنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ».

وحول تسميته بالأنزع البطين فقد ورد عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌ السلام قال : « قال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله : يا علي إنّ الله قد غفر لك ولأهلك ، ولشيعتك ومحبّي شيعتك ، ومحبّي محبّي شيعتك ، فأبشر فإنّك الأنزع البطين ، منزوع من الشرك ، بطين من العلم » (5).

وحول تسميته بأبي تراب قال العلامة المجلسيّ قدّس سرّه : ( البخاريّ ومسلم والطبري وابن البيع وأبو نعيم وابن مردويه : إنّه قال بعض الأمراء لسهل بن سعد : سبّ عليّاً ، فأبى ، فقال : أمّا إذا أبيت فقل : لعن الله أبا تراب ، فقال : والله إنّه إنّما سمّاه رسول الله بذلك ، وهو أحبّ الأسماء إليه ) (6).

_____________

1 ـ بحار الأنوار 35 / 45.

2 ـ بحار الأنوار 35 / 45 ، وانظر الرواية في الإرشاد 1 / 127 ، شرح صحيح مسلم 12 / 185 ، فتح الباري 7 / 367 و 13 / 314 ، الطبقات الكبرى 2 / 112 ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 16 و 91 ، جواهر المطالب 1 / 179 ، ينابيع المودّة 2 / 144 ، تاج العروس 7 / 85.

3 ـ مناقب آل أبي طالب 2 / 304.

4 ـ الأمالي للشيخ الطوسيّ : 148 ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 42 ، أُسد الغابة 5 / 287 ، الإصابة 7 / 294 ، أنساب الأشراف : 118 ، كشف الغمّة 2 / 12 ، ينابيع المودّة 1 / 244 و 387.

5 ـ عيون أخبار الرضا 1 / 52.

6 ـ بحار الأنوار 35 / 60.