سبب نزول قوله تعالى : {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1، 2].

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18721 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

Definition of terms SEBD: Social, Emotional and Behavioral Difficulties

2025-04-10

تطور نيماتودا النبات في البلدان العربية (لبنان)

2025-04-10

المغنيزيوم Magnesium

2025-04-10

المرتفعات الجوية الحديثة New Anticyclone

2025-04-10

الكتل الهوائية وتصنيفها

2025-04-10

Social, emotional and behavioral difficulties (SEBD)

2025-04-10

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

«الضوضاء وأثرها على البيئة»

9-05-2015

NADPH Role in Nitric Oxide Synthesis

28-9-2021

الولادة

2024-09-16

عناصر المناخ - الرياح - أنواع الرياح - الرياح متوسطة الارتفاع - الرياح الدائمة - الرياح القطبية

29/11/2022

جمع المذكر السالم

1-1-2022

Gegenbauer Polynomial

4-8-2019

سبب نزول قوله تعالى : {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1، 2].

2129

08:35 صباحاً التاريخ: 5-2-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص473.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب نزول قوله تعالى: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [الإسراء: 26]

التاريخ: 30-1-2022

4117

سبب نزول الآيات [ 15-17] من سورة يونس

التاريخ: 9-10-2014

3872

سبب نزول قوله تعالى: { إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ} [الأنفال: 49]

التاريخ: 19-1-2022

2110

سبب نزول قوله تعالى : {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ ...} [المجادلة: 1 - 4]

التاريخ: 23-2-2022

2813

عن طريق أهل السنة:

1- زاد المسير: عن الربيع بن أنس ، قال : قالوا : كان النبي (صلى الله عليه واله) يراوح بين قدميه ؛ ليقوم على كل رجل حتى نزلت : {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} (1).

عن طريق الإمامية:

2- مجمع البيان: روي : أن النبي (صلى الله عليه واله) كان يرفع إحدى رجليه في الصلاة ليزيد تعبه ، فأنزل الله تعالى : { طه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} فوضعها (2).

_______

1- زاد المسير 5: 269.

2- مجمع البيان 4:7.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين