لقد سلك العلماء والعارفون، والمريدون من اتباع الاديان السماوية والمذاهب الارضية طرقاً وأساليب مختلفة في المجاهدة، فلكل أسلوبه الخاص حسب معتقده، وطبيعته أهدافه من المجاهدة، وإن كانت بعض هذه الأساليب منافية للعقل والشرع، إلا ان الجميع متفقون على ان مخالفة اهواء النفس تحقق قدرات هائلة : نفسية ، وفكرية ، وعلمية ، وعملية ونجاحاً باهراً في الدنيا والآخرة إذا كانت ضمن الحكم الشرعي ... ونحن هنا في هذا البحث نعرض بعض أساليب مجاهدة النفس التي اقرتها السنة المطهرة، قولاً، او فعلاً، او تقريراً ...

فقد عرض المحدث العاملي (قدس سره) في كتاب وسائل الشيعة ابواباً كثيرة لهذه الأساليب نذكر منها:

1- ان الله عز وجل لم يمنح الإنسان قوة شهوية إلا وجعل مقابلها قوة اخرى تعينه على مقاومتها سواء في الجوارح، او في الجوانح فلم يجعل هذه النزوات مطلقة العنان، وانما وضع لها قيوداً وموانع نقف بوجهها شريطة ان يستعملها الإنسان بما أمره الله تعالى.

فعن الإمام الصادق (عليه السلام) عن ابيه عن جده عن علي (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (يقول الله تبارك وتعالى لابن آدم إذا نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبق ولا تنظر، وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد اعنتك عليه بطبقين فأطبق فلا تتكلم ، وان نازعك فرجك إلى بعض ما حرمت عليك فقد اعنتك عليه بطبقين فأطبق ولا تأتي حراماً)(1).

2- لقد حث الإسلام العظيم على تفحص النفس، وكشف ما بها من عيوب ، وجمع تلك العيوب ، والنظر فيها بدقة ، وروية، والعمل على إزالتها يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) : (إنما ينبغي للعاقل ان يجمع عيوبه في صدره او في كتاب ويعمل على إزالتها)(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الحر العاملي ، وسائل الشيعة ، 11/201.

(2) الأمدي، تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم : 234.