المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الحديث الموثّق
2024-11-28
الفرعون رعمسيس الثامن
2024-11-28
رعمسيس السابع
2024-11-28
: نسيآمون الكاهن الأكبر «لآمون» في «الكرنك»
2024-11-28
الكاهن الأكبر (لآمون) في عهد رعمسيس السادس (الكاهن مري باستت)
2024-11-28
مقبرة (رعمسيس السادس)
2024-11-28

Consonants /kl, gl/
2024-03-05
متوالية تايلور للجهود Taylor Expansion of Potentials
13-12-2020
Non-alveolar articulations
29-6-2022
الدعاء في القران
21-5-2021
أنواع التجوية - التجوية الميكانيكية
4/9/2022
التدعيم (المحافظة على موقع الصحيفة وتحديثه)
1-3-2022


معنى كلمة رفرف  
  
8431   04:59 مساءاً   التاريخ: 8-06-2015
المؤلف : حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج4 , ص190-192
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-1-2016 11877
التاريخ: 20-11-2015 2525
التاريخ: 10-6-2016 7797
التاريخ: 7/11/2022 2178

مقا- رفّ : أصلان ، أحدهما- المصّ وما أشبهه والثاني- الحركة والريق. 

فالأوّل- الرفّ وهو المصّ ، يقال رفّ يرفّ ، إذا ترشّف . وفي حديث أبى هريرة- انّى لأرفّ شفتيها. وأمّا الثاني فقولهم : رفّ الشي‌ء يرفّ ، إذا برق . وأمّا ما كان من جهة الاضطراب : فالرفرفة ، وهي تحريك الطائر جناحيه. ويقال أن الرفراف : الظليم يرفرف بجناحيه ثمّ يعدو. ومن الباب- الرفيف : رفيف الشجرة، إذا تندّت. ومنه الرفرف وهو كسر الخباء ونحوه، وسمّى بذلك لما ذكرناه، لأنّه يتحرّك عند هبوب الريح. ويقال ثوب رفيف بيّن الرفف، وذلك رقّته واضطرابه فأمّا قوله تعالى في الرفرف : فيقال هي الرياض، ويقال هي البسط. 

ويقال : الرفرف ثياب خضر. وممّا شذّ عن معظم الباب الرفّ قال اللحياني هو القطيع من البقر، ويقال هو الشاء الكثير. وأمّا قولهم- يحفّ ويرفّ : فقال قوم : هو اتباع. وقال آخرون : يرفّ : يطعم.

مفر- رفيف الشجر : انتشار أغصانه. ورفّ الطير : نشر جناحيه، يقال رفّ الطائر يرفّ، ورفّ فرخه يرفّه إذا نشر جناحيه متفقّدا له، واستعير الرفّ للمتفقّد. فقيل ما لفلان حافّ ولا رافّ، اي من يحفّه- أو يرفّه. والرفرف : المنتشر من الأوراق. وقوله تعالى- على رفرف خضر : فضرب من الثياب مشبّه بالرياض. وقيل الرفرف : طرف- الفسطاط والخباء الواقع على الأرض دون الأطناب والأوتاد، وذكر عن الحسن : انّه المخادّ.

صحا- الرفّ : شبه الطاق، والجمع رفوف. ورفّ من ضأن‌ اي جماعة. والرفّ : المصّ والترشّف. وفلان يرفّنا اي يحوطنا. ورفّ لونه يرفّ : برق وتلألأ. وثوب رفيف وشجر رفيف : إذا تندّت. والرفوف ثياب خضر يتّخذ منها المجالس، الواحدة رفرفة.

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما كان خارجا عن الحدّ الأصلي لشي‌ء متّصلا به ويستفاد منه.

ومن مصاديق هذا المعنى : الرفّ وهو شبه الطاق وهو خشبة او غيرها تشدّ الى الحائط وتوضع فيها من أثاث البيت. ومنها الجناحان المتحرّكان للطائر عند طيرانه يتخيّل انّهما خارجان عن بدنه. ومنها رفيف الشجرة والثوب إذا استرسلت واسترخت خارجة عن حدّها يقصد به التزيّن وحسن المنظر.

وأمّا التلألؤ : فانّه ظهور خارجا عن الشي‌ء وعن حدّه، ومثله :

امتصاص ما يترشّح وما زاد بملاحظة هذا القيد.

وأمّا الرفرف : فوقوع التكرار والتضاعف فيه يدلّ على تضاعف المفهوم فهو يدلّ على الأصل المذكور إذا لوحظ ممتدّا ومتعدّدا ومكرّرا.

{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ } [الرحمن : 76] يصحّ اطلاق الرفرف على وسائد مترادفة ونمارق متعاقبة إذا كانت جزءا من الجدران والأبنية من أي جنس كان، وإذا لم يكن جزءا خارجا فيكون على سبيل الاستعارة.

ومن مصاديق الرفرف : الأنوار المتنازلة الروحانيّة للأسماء والصفات الالهيّة، فانّ لكلّ من الأسماء روحانيّة مخصوصة ونورانيّة متحقّقة مشرقة من نور الوجود الحقّ، والعبد برؤية نور من هذه الأنوار الجلاليّة والجماليّة و- الارتباط به والتنوّر والاستنارة به : يستند ويتكّى عليه في مسيره وحياته‌ المعنويّة، ويكون تمام التذاذه الروحاني متّكئا عليه.

وقد سبق في خضر : ان هذا اللون اشارة الى الطراوة والبهاء فراجع وأمّا الدلالة على التكرّر والتضاعف في أمثال صيغة رفرف ممّا قد تكرّر الحرفان الملفوظان بنحو خاصّ : فكما في حصحص وذبذب وغيرهما.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .