ذكر القرآن الكريم خلقة آدم على التفصيل ، وذكر كيفية خلقة زوجته في آية واحدة قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} [النساء : 1] .

فذهب بعض المفسرين في تفسير قوله : {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} إلى أن «من» في قوله «منها» للتبعيض ، وأن المراد بزوجها (حواء) وانه سبحانه خلقها من أحد أضلاع آدم .

وهذا التفسير مقتبس-كما يبدو-من التوراة التي جاء فيها : فأوقع الإله الرب سباتاً على آدم فقام فأخذ واحدة من أضلاعه وملأ مكانها لحماً (٢٢) وبنى الرب الإله الضلع التي أخذها من آدم امرأة وأحضرها إلى آدم (٢٣) فقال آدم هذه ا لآن عظم من عظامي ولحم من لحمي تدعى امرأة لأنها من أمري أخذت (1) .

والتفسير-كما مر- مبني على أخذ «من» في قوله : {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} للتبعيض ، ولكنه خلاف الظاهر بل هي لبيان الجنس كما في قولنا : خاتم من فضة . والمراد من قوله {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} أي خلق من جنس تلك النفس زوجها ، فزوج آدم كانت مثله في الجنس لا من الملائكة ولا من الجن .

ويدل على ذلك قوله سبحانه في آية أخرى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} [الروم : 21] ، فقوله من أنفسكم بمنزلة قوله وخلق منها زوجها .  

إن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) شددوا النكير على النظرية المذكورة في عدة روايات وردت عنهم ، منها :

عن عمرو بن أبي المقداد عن أبيه قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) : من أي شيء خلق الله حواء ؟ فقال : «أي شيء يقولون هذا الخلق ؟ » قلت : يقولون : إن الله خلقها من ضلع من أضلاع آدم ، فقال : «كذبوا أكان الله يعجزه أن يخلقها من غير ضلعه ؟ » فقلت : جعلت فداك يا بن رسول الله (عليه السلام) : من أي شيء خلقها ؟ فقال : (أخبرني أي عن آبائه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه - وكلتا يديه يمين - فخلق منها آدم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء) . (2)

__________________________

1. الإصحاح الثاني - سفر التكوين .

2. بحار الأنوار : ١١٦/١١ ح ٤٦ ؛ تفسير العياشي : ٢١٦/١ ؛ تفسير الصافي : ٣٢٥/١ .