عاصم بن أبي النّجود الأسدي التّابعي

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش

2024-11-01

بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر

2024-11-01

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

التوزيع الجغرافي للبحيرات Lakes Distribution

2024-08-21

Antifreeze Proteins

7-12-2015

نواضح اللبن Yogurt Dialyzates

4-10-2020

المسترشد وحال الوزارة في أيام أبي نصر أحمد بن الوزير

19-1-2018

Single-Layered Cuboidal Epithelium-Renal Papilla

28-7-2016

في ما يعمل للاستكفاء

10-05-2015

عاصم بن أبي النّجود الأسدي التّابعي

1677

03:07 مساءاً التاريخ: 26-04-2015

المؤلف : علي فاني الاصفهاني

الكتاب أو المصدر : اراء حول القران

الجزء والصفحة : ص 47-48.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / القراء والقراءات / القرآء /

أقرأ أيضاً

عاصم بن أبي النّجود الأسدي التّابعي

التاريخ: 26-04-2015

1678

أبو عمرو البصيري

التاريخ: 11-10-2014

1630

يزيد بن القعقاع

التاريخ: 26-04-2015

1556

القُرّاء السبعة والقراءات السبع

التاريخ: 18-11-2014

3455

الكنية : أبو بكر.

تاريخ الموت (واللّقب) : بهدلة المتوفي سنة 127- أو- 128-.

البلد : الكوفي.

من السّبعة أم لا؟ : من السّبعة.

المشايخ :

1- أبو عبد الرحمن السّلمي تلميذ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

2- زر بن حبيش تلميذ عبد اللّه بن مسعود.

3- عثمان بن عفّان.

4- زيد بن ثابت.

5- ابيّ بن كعب النّبي (صلى الله عليه واله وسلم).

الرّواة :

1- شعبة بن عبّاس.

2- أبو عمرو حفص بن سليمان البزّاز بن المغيرة الاسدي الكوفي، وروى عنه‏ أربعة أشخاص، هم : أبو شعيب القوّاس وهبيرة التّمار وعبيد بن الصّباح وعمرو ابن الصّباح.

3- أبو بكر بن عيّاش وروى عنه ثلاثة أشخاص هم : أبو يوسف الأعمش وأبو صالح البرجمي ويحيى بن آدم.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .