اشتهر جرير على الخصوص بمهاجاته الفرزدق وغيره من معاصريه، وكان الناس يخافون لسانه. والسبب في اشتهاره بالهجاء ان رجلا اسمه غسان بن ذهيل من عشيرة سليط هجاه بأبيات منها:

لعمري لئن كانت بجيلة زانها     جرير لقد أخزى كليبا جريرها

يريد ان جريرا أخزى كليبا وهو البطن الذي هو منه .. فأجابه جرير بقصيدة وقعت على راس الرجل وقوع السهام، منها قوله:

الا ليت شعري عن سليط الم تجد      سليط سوى غسان جارا يجيرها

فقد ضمنوا الاحساب صاحب سوأة      يناجي بها نفسا خبيثا ضميرها

فاستنصر غسان رجلا اسمه البعيث، فنصره وهجا جريرا وقال فيه:

كليب لئام الناس قد تعلمونه     وانت إذا عدَّت كليب لئيمها

فأجابه جرير على الوزن والقافية. وبلغ ذلك الفرزدق وكان يحسد جرير فانتصر للبعيث، فاحتدم الهجاء بينهما... وانقسم الادباء في الانتصار لها الى حزبين كما تقدم. وبلغ من أحد المشغوفين بالفرزدق انه عقد جائزة قيمتها 4000 درهم وفرس لمن يفضل الفرزدق على جرير (1) وقد جمعت منا قضاتهما في كتاب يعرف بنقائض جرير والفرزدق طبع في ليدن في جزأين سنة 1905.

وانتشبت المهاجاة بين جرير والاخطل لسبب ذكرناه في ترجمة الاخطل. وهاجاه ايضا عمر بن لجأ التميمي وسراقة بن مرداس ثم المستنير بن سبرة العنبري لأنه اعان عليه ابن لجأ. ثم هاجى راعي الإبل وهو من الفحول، لأنه فضل الفرزدق عليه وله في هجائه حديث طويل، والراعي من بني نمير فهجا جريرا بأبيات منها:

رأيت الجحش جحش بني كليب       تيمم حوض دجلة ثم هابا

فذهب جرير اليه ليستكفه او يعاتبه فلقيه في المربد – نادي الادباء والشعراء بالبصرة – على بغلة، وبجانبه ابنه جندل على مهر. فاقترب منه جرير وحياه وقال: (يا ابا جندل ان قولك يستمع وإنك تفضل الفرزدق علي تفضيلا قبيحا، وانا امدح قومك وهو يهجوهم، وهو ابن عمي. ويكفيك من ذاك إذا ذكرنا ان تقول كلاهما شاعر كريم ولا تحمل مني ولا منه لائمة). فلم يجبه الراعي، ولكنه لحق ابنه ورفع الابن عصاه فضرب عجز بغلته وخاطب اباه قائلا: (لا اراك واقفا على هذا الكلب من بني كليب كأنك تخشى منه شرا او ترجو خيرا).

فرفست البغلة جريرا، فوقعت قلنسوته عن راسه. فانصرف مغضبا أكثر حتى إذا صلى العشاء بمنزله في علية (غرفة) له قال: (ارفعوا الي باطية من نبيذ واسرجوا لي) فاسرجوا له واتوه بباطية من نبيذ وجعل يشرب ويستحث قريحته وينظم حتى كان السحر، وقد نظم 80 بيتا ختمها بقوله:

فغض الطرف إنك من نمير      فلا كعبا بلغت ولا كلابا

ثم جاء المربد وانشد هذه القصيدة في مجلس الادباء وفيهم الفرزدق والراعي، فكان لها وقع شديد ولا سيما البيت الاخير.

وقد لا يفقه القارئ قوة الهجاء اذا لم يعلم ان كعبا وكلابا ونميرا ثلاثة ابطن من عامر بن صعصعة من قيس .. فجرير فضل كعبا وكلابا على نمير مع انهمنا اخواه. ولم يسمع ذلك البيت أحد من العرب يومئذ الا قال: (لا يفلح النميري بعد ذلك ابداً) ومن هذه القصيدة أبيات من ابلغ ما يكون، كقوله:

إذا غضبت عليك بنو تميم       حسبت الناس كلهم غضابا

وهو أحسن بيت في الفخر، وبسببه بدأت المهاجاة بين جرير والعباس بن يزيد الكندي، وقد ساءه تفاخر جرير بتميم فعارضه بقوله:

الا رغمت انوف بني تميم     فساة التمر ان كانوا غضايا

لقد غضبت عليك بنو تميم         فما نكات بغضبتها ذبابا

لو اطلع الغراب على تميم         وما فيها من السوءات شابا

فاغتنم جرير سقطة من العباس وهجاه بأبيات على نفس الوزن والقافية أولها:

إذا جهل الشقي ولم يقدر      لبعض الامر أوشك ان يصابا

وممن هاجاهم جرير ايضا جفنة الهزاني، والمرار بن منقذ، وحكيم بن معية، والاشهب بن رميلة، وغيرهم. وربما تهاجى الرجلان قبل ان يتعارفا كما يتناقش الصحافيان او الكاتبان اليوم وبينهما الوف من الأميال.

وتجد اخبار هذه المهاجاة في الاغاني ج7، وفي كتاب نقائض جرير والفرزدق، وفي الشعر والشعراء.

وأحسن اقوال جرير في النسيب قوله:

ان العيون التي في طرفها حور     قتلننا ثم لا يحيين قتلانا

ومن أحسن شعره قوله يرثي ابنه:

قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم        كيف العزاء وقد فارقت اشبالي

فارقتني حيث كف الدهر من بصري       وحين صرت كعظم الرمة البالي

ومن قوله يرثي امرأته:

لولا الحياة لعادني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار

ولهت قلبي اذ علتني كبرة    وذوو التمائم من بنيك صغار

لا يلبث الاحباب ان يتفرقوا     ليل يكر عليهم ونهار

صلى الملائكة الذين تخيروا      والطيبون عليك والابرار

وهو من أصحاب الملحمات ومطع ملحمته:

حي الغداة برامة الاطلالا       رسما تقادم عهده فأحالا

وقد ذكرنا امثله من هجائه، ومنها أيضاً قوله في هجاء تميم:

من الاصلاب ينزل لؤم تيم      وفي الارحام يخلق والمشيم

وكان جرير على الاجمال من الشعراء طلاب العطاء من الخلفاء والامراء، وكان يقيم هو والفرزدق بجوار البصرة. ونظرا لاشتغال الناس بهما أهمل ذكر من عاصرهما من الشعراء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الاغاني ج7.