مقا- مير : أصل صحيح هو المير , ومرت ميرا. والميرة : الطعام له الى بلده , وقالوا : ما عنده خير ولا مير.
مصبا- مارهم ميرا من باب باع : أتاهم بالميرة , وهي الطعام , وامتارها‌ لنفسه.
لسا- الميرة : الطعام يمتاره الإنسان. وفي التهذيب : جلب الطعام للبيع. وقد مار عياله وأهله يميرهم ميرا وامتار لهم. والميّار جالب الميرة.
الأصمعيّ : ماره يموره : إذا أتاه بميرة أي بطعام والامتيار مثله. وجمع المائر ميّار مثل كفّار. ويقال : مارهم يميرهم : إذا أعطاهم الميرة.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو حركة في جلب الطعام الى بلده أو أهله. والامتيار : اختيار هذا العمل. والمير : مصدر. والميرة كالجلسة للنوع , أي قسم مخصوص من المير. والجلب بفتحتين : ما يجلب من بلد الى بلد , فتكون الميرة نوعا من الجلب.
وبينها وبين موادّ المور والميد : اشتقاق أكبر , وقد اختلطت استعمالاتها ومفاهيمها في كتب اللغة. كما في قولهم- مار يمور , وأمار أوداجه , وأمار الشي‌ء بمعنى أذابه , ومرت الصوف بمعنى نقشته : فانّها من المور وقلنا إنّه يدلّ على حركة متردّدا.
{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} [يوسف : 65] أي أرسل معنا أخانا , فانّا لا نريد إلّا جلب المتاع من مصر لأهلنا ونزداد كيل بعير.
__________________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .