المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش
2024-11-01
بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر
2024-11-01
المستغفرون بالاسحار
2024-11-01
المرابطة في انتظار الفرج
2024-11-01
النضوج الجنسي للماشية sexual maturity
2024-11-01
المخرجون من ديارهم في سبيل الله
2024-11-01

الخدمات التعليمية
8-1-2020
الفاراد
26-8-2017
Consonants Strong aspiration of /p, t, k/
2024-02-23
حقوق المرأة وحريتها
19-1-2016
عقاب مدمن الخمر
24-12-2015
الأنواع الرئيسية للغابات وتوزيعها الجغرافي- غابات المنطقة المعتدلة الدافئة
14-6-2019


رسالة اللّه وسور القرآن‏  
  
1180   06:19 مساءاً   التاريخ: 26-01-2015
المؤلف : عبد الرزاق نوفل
الكتاب أو المصدر : الاعجاز العددي للقران الكريم
الجزء والصفحة : ص84-85.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العددي /

لقد ورد ذكر رسالة اللّه بمختلف ألفاظها 10 مرات في القرآن الكريم إذ تكرر لفظ رسالات 5 مرات في مثل النص الشريف :
{لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكُمْ‏}
[93 من سورة الأعراف‏]
وورد لفظ رسالته مرتين في مثل النص الكريم :
{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ‏}
[124 من سورة الأنعام‏]
ومرة واحدة وردت هذه الألفاظ في النصوص الشريفة :
{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي‏}
[79 من سورة الأعراف‏]
{إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ ورِسالاتِهِ‏}
[23 من سورة الجن‏]
{إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وبِكَلامِي‏}
[144 من سورة الأعراف‏]
وبنفس العدد أي 10 تكرر ذكر سور القرآن الكريم إذ ورد بلفظ سورة 9 مرات في مثل النص الكريم :
{سُورَةٌ أَنْزَلْناها وفَرَضْناها وأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ‏}
[1 من سورة النور]
وورد بلفظ سور مرة واحدة في النص الشريف :
{قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ‏}
[13 من سورة هود]
أي أن رسالة اللّه وسور القرآن قد تساوى عدد مرات ذكرهما في القرآن الكريم.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .