المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
المسائل الفقهية
الطهارة
احكام الاموات
التيمم (مسائل فقهية)
الجنابة
الطهارة من الخبث
الوضوء
الصلاة
مقدمات الصلاة(مسائل فقهية)
افعال الصلاة (مسائل فقهية)
الصلوات الواجبة والمستحبة (مسائل فقهية)
الصوم
الاعتكاف
الحج والعمرة
الجهاد
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الخمس
الزكاة
زكاة الفطرة
ماتكون فيه الزكاة
علم اصول الفقه
الاصول العملية
المصطلحات الاصولية
القواعد الفقهية
المصطلحات الفقهية
الفقه المقارن
كتاب الطهارة
احكام الاموات
احكام التخلي
الاعيان النجسة
الوضوء
المطهرات
الحيض و الاستحاظة و النفاس
كتاب الصلاة
افعال الصلاة
الصلوات الواجبة والمندوبة
كتاب الزكاة
ماتجب فيه الزكاة
زكاة الفطرة
كتاب الصوم
كتاب الحج والعمرة
اعمال منى ومناسكها | الْمُطَهِّرَات |
 753
 11:16 صباحاً
التاريخ: 27-8-2017 |
المؤلف : زين الدين الجبعي العاملي 
الكتاب أو المصدر : الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 
الجزء والصفحة : ج1[ ص : 34]|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 11-12-2016
729
التاريخ: 11-12-2016
1020
التاريخ: 6-12-2016
443
التاريخ: 7-12-2016
672
|
( الْمُطَهِّرَاتُ عَشْرَةٌ : الْمَاءُ ) وَهُوَ مُطَهِّرٌ ( مُطْلَقًا ) مِنْ سَائِرِ النَّجَاسَاتِ الَّتِي تَقْبَلُ التَّطْهِيرَ ، (وَالْأَرْضُ ) تُطَهِّرُ ( بَاطِنَ النَّعْلِ ) وَهُوَ أَسْفَلُهُ الْمُلَاصِقُ لِلْأَرْضِ ، ( وَأَسْفَلَ الْقَدَمِ ) مَعَ زَوَالِ عَيْنِ النَّجَاسَةِ عَنْهُمَا بِهَا بِمَشْيٍ وَدَلْكٍ وَغَيْرِهِمَا .
وَالْحَجَرُ وَالرَّمَلُ مِنْ أَصْنَافِ الْأَرْضِ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِلنَّجَاسَةِ جِرْمٌ وَلَا رُطُوبَةٌ كَفَى مُسَمَّى الْإِمْسَاسِ وَلَا فَرْقَ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ الْجَافَّةِ وَالرُّطُوبَةِ ، مَا لَمْ تَخْرُجْ عَنْ اسْمِ الْأَرْضِ .
وَهَلْ يُشْتَرَطُ طَهَارَتُهَا ؟ وَجْهَانِ وَإِطْلَاقُ النَّصِّ وَالْفَتْوَى يَقْتَضِي عَدَمَهُ .
وَالْمُرَادُ بِالنَّعْلِ مَا يُجْعَلُ أَسْفَلَ الرِّجْلِ لِلْمَشْيِ ، وِقَايَةً مِنْ الْأَرْضِ وَنَحْوِهَا ، وَلَوْ مِنْ خَشَبٍ وَخَشَبَةِ الْأَقْطَعِ كَالنَّعْلِ .
( وَالتُّرَابِ فِي الْوُلُوغِ ) فَإِنَّهُ جُزْءُ عِلَّةٍ لِلتَّطْهِيرِ ، فَهُوَ مُطَهِّرٌ فِي الْجُمْلَةِ ( وَالْجِسْمُ الطَّاهِرُ ) غَيْرُ اللَّزِجِ ، وَلَا الصَّقِيلِ فِي ( غَيْرِ الْمُتَعَدِّي مِنْ الْغَائِطِ .
وَالشَّمْسُ مَا جَفَّفَتْهُ ) بِإِشْرَاقِهَا عَلَيْهِ وَزَالَتْ عَيْنُ النَّجَاسَةِ عَنْهُ مِنْ ( الْحُصُرِ وَالْبَوَارِي ) مِنْ الْمَنْقُولِ ، ( وَمَا لَا يُنْقَلُ ) عَادَةً مُطْلَقًا ، مِنْ الْأَرْضِ وَأَجْزَائِهَا ، وَالنَّبَاتِ وَالْأَخْشَابِ ، وَالْأَبْوَابِ الْمُثَبَّتَةِ ، وَالْأَوْتَادِ الدَّاخِلَةِ ، وَالْأَشْجَارِ ، وَالْفَوَاكِهِ الْبَاقِيَةِ عَلَيْهَا وَإِنْ حَانَ أَوَانُ قِطَافِهَا ، وَلَا يَكْفِي تَجْفِيفُ الْحَرَارَةِ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى شَمْسًا ، وَلَا الْهَوَاءِ الْمُنْفَرِدِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى .
نَعَمْ لَا يَضُرُّ ، انْضِمَامُهُ إلَيْهَا ، وَيَكْفِي فِي طُهْرِ الْبَاطِنِ الْإِشْرَاقُ عَلَى الظَّاهِرِ مَعَ جَفَافِ الْجَمِيعِ ، بِخِلَافِ الْمُتَعَدِّدِ الْمُتَلَاصِقِ إذَا أَشْرَقَتْ عَلَى بَعْضِهِ .
( وَالنَّارُ مَا أَحَالَتْهُ رَمَادًا أَوْ دُخَانًا ) لَا خَزَفًا وَآجُرًّا فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ ، وَعَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي غَيْرِ الْبَيَانِ ، وَفِيهِ قَوَّى قَوْلَ الشَّيْخِ بِالطَّهَارَةِ فِيهِمَا .
( وَنَقْصُ الْبِئْرِ ) بِنَزْحِ الْمُقَدَّرِ مِنْهُ ، وَكَمَا يَطْهُرُ الْبِئْرُ بِذَلِكَ فَكَذَا حَافَّاتُهُ ، وَآلَاتُ النَّزْحِ ، وَالْمُبَاشِرُ وَمَا يَصْحَبُهُ حَالَتُهُ ( وَذَهَابُ ثُلُثَيْ الْعَصِيرِ ) مُطَهِّرٌ الثُّلُثَ الْآخَرَ عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَتِهِ وَالْآلَاتِ وَالْمَزَاوِلِ .
( وَالِاسْتِحَالَةُ ) كَالْمَيْتَةِ وَالْعَذِرَةِ تَصِيرُ تُرَابًا وَدُودًا ، وَالنُّطْفَةُ وَالْعَلَقَةُ تَصِيرُ حَيَوَانًا ، غَيْرَ الثَّلَاثَةِ وَالْمَاءُ النَّجِسُ بَوْلًا لِحَيَوَانٍ مَأْكُولٍ وَلَبَنًا وَنَحْوَ ذَلِكَ ( وَانْقِلَابُ الْخَمْرِ خَلًّا ) وَكَذَا الْعَصِيرُ بَعْدَ غَلَيَانِهِ وَاشْتِدَادِهِ .
( وَالْإِسْلَامُ ) مُطَهِّرٌ لِبَدَنِ الْمُسْلِمِ مِنْ نَجَاسَةِ الْكُفْرِ وَمَا يَتَّصِلُ بِهِ مِنْ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ ، لَا لِغَيْرِهِ كَثِيَابِهِ ( وَتَطْهُرُ الْعَيْنُ وَالْأَنْفُ وَالْفَمُ بَاطِنُهَا وَكُلُّ بَاطِنٍ ) كَالْأُذُنِ وَالْفَرْجِ ( بِزَوَالِ الْعَيْنِ ) ، وَلَا يَطْهُرُ بِذَلِكَ مَا فِيهِ مِنْ الْأَجْسَامِ الْخَارِجَةِ عَنْهُ ، كَالطَّعَامِ وَالْكُحْلِ .
أَمَّا الرُّطُوبَةُ الْحَادِثَةُ فِيهِ كَالرِّيقِ وَالدَّمْعِ فَبِحُكْمِهِ وَطُهْرُ مَا يَتَخَلَّفُ فِي الْفَمِ مِنْ بَقَايَا الطَّعَامِ وَنَحْوِهِ بِالْمَضْمَضَةِ مَرَّتَيْنِ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ الْعَدَدِ ، وَمَرَّةً فِي غَيْرِ نَجَاسَةِ الْبَوْلِ عَلَى مَا اخْتَرْنَاهُ .
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
ضمن أسبوع الإرشاد النفسي.. جامعة العميد تُقيم أنشطةً ثقافية وتطويرية لطلبتها
|
|
|
