( تُسْتَحَبُّ ) الصَّلَاةُ ( فِي ) النَّعْلِ ( الْعَرَبِيَّةِ ) لِلتَّأَسِّي ( وَتَرْكُ السَّوَادِ عَدَا الْعِمَامَةِ وَالْكِسَاءِ وَالْخُفِّ ) فَلَا يُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهَا سُودًا وَإِنْ كَانَ الْبَيَاضُ أَفْضَلَ مُطْلَقًا ( وَتَرْكُ ) الثَّوْبِ ( الرَّقِيقِ ) الَّذِي لَا يَحْكِي الْبَدَنَ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ ( وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ ) وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ الِالْتِحَافُ بِالْإِزَارِ وَإِدْخَالُ طَرَفَيْهِ تَحْتَ يَدِهِ وَجَمْعُهُمَا عَلَى مَنْكِبٍ وَاحِدٍ .

( وَيُكْرَهُ تَرْكُ التَّحَنُّكِ ) وَهُوَ إدَارَةُ جُزْءٍ مِنْ الْعِمَامَةِ تَحْتَ الْحَنَكِ ( مُطْلَقًا ) لِلْإِمَامِ وَغَيْرِهِ بِقَرِينَةِ الْقَيْدِ فِي الرِّدَاءِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ بِالْإِطْلَاقِ تَرْكَهُ فِي أَيِّ حَالٍ كَانَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُصَلِّيًا ، لِإِطْلَاقِ النُّصُوصِ بِاسْتِحْبَابِهِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ تَرْكِهِ ، كَقَوْلِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " مَنْ تَعَمَّمَ وَلَمْ يَتَحَنَّك فَأَصَابَهُ دَاءٌ لَا دَوَاءَ لَهُ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ " ، حَتَّى ذَهَبَ الصَّدُوقُ إلَى عَدَمِ جَوَازِ تَرْكِهِ فِي الصَّلَاةِ .

( وَتَرْكُ الرِّدَاءِ ) وَهُوَ ثَوْبٌ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ يُجْعَلُ عَلَى الْمَنْكِبَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّ مَا عَلَى الْأَيْسَرِ عَلَى الْأَيْمَنِ ( لِلْإِمَامِ ) .

أَمَّا غَيْرُهُ مِنْ الْمُصَلِّينَ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ الرِّدَاءُ ، وَلَكِنْ لَا يُكْرَهُ تَرْكُهُ بَلْ يَكُونُ خِلَافَ الْأَوْلَى (وَالنِّقَابُ لِلْمَرْأَةِ وَاللِّثَامُ لَهُمَا ) أَيْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، وَإِنَّمَا يُكْرَهَانِ إذَا لَمْ يَمْنَعَا شَيْئًا مِنْ وَاجِبَاتِ الْقِرَاءَةِ ( فَإِنْ مَنَعَا الْقِرَاءَةَ حُرِّمَا ) وَفِي حُكْمِهَا الْأَذْكَارُ الْوَاجِبَةُ .

( وَتُكْرَهُ ) الصَّلَاةُ ( فِي ثَوْبِ الْمُتَّهَمِ بِالنَّجَاسَةِ ، أَوْ الْغَصْبِ ) فِي لِبَاسِهِ ( وَ ) فِي الثَّوْبِ ( ذِي التَّمَاثِيلِ ) أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهَا مِثَالَ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ ، ( أَوْ خَاتَمٍ فِيهِ صُورَةُ ) حَيَوَانٍ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ بِهَا مَا يَعُمُّ الْمِثَالَ ، وَغَايَرَ بَيْنَهُمَا تَفَنُّنًا ، وَالْأَوَّلُ أَوْفَقُ لِلْمُغَايَرَةِ ( أَوْ قَبَاءٍ مَشْدُودٍ فِي غَيْرِ الْحَرْبِ ) عَلَى الْمَشْهُورِ ، قَالَ الشَّيْخُ : ذَكَرَهُ عَلِيُّ بْنُ بَابَوَيْهِ وَسَمِعْنَاهُ مِنْ الشُّيُوخِ مُذَاكَرَةً وَلَمْ أَجِدْ بِهِ خَبَرًا مُسْنَدًا .

قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الذِّكْرَى بَعْدَ حِكَايَةِ قَوْلِ الشَّيْخِ : قُلْت : قَدْ رَوَى الْعَامَّةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ وَهُوَ مُحَزَّمٌ } وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْوَسَطِ ، وَظَاهِرُ اسْتِدْرَاكِهِ لِذِكْرِ الْحَدِيثِ جَعْلُهُ دَلِيلًا عَلَى كَرَاهَةِ الْقَبَاءِ الْمَشْدُودِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ .

وَنُقِلَ فِي الْبَيَانِ عَنْ الشَّيْخِ كَرَاهَةُ شَدِّ الْوَسَطِ ، وَيُمْكِنُ الِاكْتِفَاءُ فِي دَلِيلِ الْكَرَاهَةِ بِمِثْلِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ.