المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17751 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
ميعاد زراعة الجزر
2024-11-24
أثر التأثير الاسترجاعي على المناخ The Effects of Feedback on Climate
2024-11-24
عمليات الخدمة اللازمة للجزر
2024-11-24
العوامل الجوية المناسبة لزراعة الجزر
2024-11-24
الجزر Carrot (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-24
المناخ في مناطق أخرى
2024-11-24

العرض الذاتي
13-9-2016
درجة حرارة الأرض
4-3-2022
تصميـم آليـات خطـط خارطـة طريـق الإدارة الاستراتيجيـة 3
7-5-2020
الأموال التي لا يجوز الحجز عليها في القانون الجزائري
20-2-2017
حكم اللعان
8-5-2017
نظام التصميم الاساسي للصحيفة
11-8-2021


زِرّ بن حُبَيْش  
  
1842   04:19 مساءاً   التاريخ: 14-11-2014
المؤلف : محمد هادي معرفة
الكتاب أو المصدر : التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب
الجزء والصفحة : ج1 ، ص​ 347.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفاسير وتراجم مفسريها / تراجم المفسرين /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 14-11-2014 1700
التاريخ: 14/10/2022 1416
التاريخ: 26-02-2015 1909
التاريخ: 14-11-2014 1767

الاسـدي ابـو مـريم الكوفي مخضرم ادرك الجاهلية كان من اصحاب ابن مسعود ، ومن ثقات الامام امـيـرالمؤمنين (عليه السلام ) على ما ذكرنا من حديث العشرة في ترجمة علقمة قال ابن سعد: كان ثقة كثير الـحـديـث قـال عـاصم :كان زر من اعرب الناس وكان ابن مسعود يساله عن العربية قال : كان ابو وائل (1) عـثـمـانـيا وكان زر علويا ، وكان مصلا هما في مسجد واحد ، وكان ابو وائل مـعظما لزر قال ابن عبد البر في الاستيعاب : كان قارئا فاضلا قال ابو جعفر البغدادي : قلت لأحمد: فـزر وعلقمة والاسود ؟ قال : هؤلاء اصحاب ابن مسعود ، وهم الثبت فيه مات سنة (83) ، وكان ابن (127) (2).
_________________________________

1- هو شقيق بن سلمة الاسدي الكوفي ادرك النبي6 ولم يره قال عاصم : قيل لابي وائل : ايهما احـب الـيـك ، على او عثمان ؟ قال : كان على احب الى ثم صار عثمان (تهذيب التهذيب ، ج4 ، ص 361 رقم 609).
2- تهذيب التهذيب ، ج3 ، ص 321 ـ 322 ، رقم 597.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .